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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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21
|Filipenses 2:21|
Poichè tutti cercano il lor proprio, non ciò che è di Cristo Gesù.
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22
|Filipenses 2:22|
Ma voi conoscete la prova d´esso; come egli ha servito meco nell´evangelo, nella maniera che un figliuolo serve al padre.
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23
|Filipenses 2:23|
Io spero adunque mandarlo, subito che avrò veduto come andranno i fatti miei.
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24
|Filipenses 2:24|
Or io ho fidanza nel Signore ch´io ancora tosto verrò.
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25
|Filipenses 2:25|
Ma ho stimato necessario di mandarvi Epafrodito, mio fratello, e compagno d´opera, e di milizia, e vostro apostolo, e ministro de´ miei bisogni.
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26
|Filipenses 2:26|
Perciocchè egli desiderava molto vedervi tutti; ed era angosciato per ciò che avevate udito ch´egli era stato infermo.
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27
|Filipenses 2:27|
Perciocchè certo egli è stato infermo, ben vicin della morte; ma Iddio ha avuta pietà di lui; e non solo di lui, ma di me ancora, acciocchè io non avessi tristizia sopra tristizia.
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28
|Filipenses 2:28|
Perciò vie più diligentemente l´ho mandato, acciocchè, veggendolo, voi vi rallegriate di nuovo, e ch´io stesso sia men contristato.
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29
|Filipenses 2:29|
Accoglietelo adunque nel Signore con ogni allegrezza, ed abbiate tali in istima.
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30
|Filipenses 2:30|
Perciocchè egli è stato ben presso della morte per l´opera di Cristo, avendo esposta a rischio la propria vita, per supplire alla mancanza del vostro servigio inverso me.
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva