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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version -
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21
|Lucas 24:21|
But we trusted that it had been he which should have redeemed Israel: and beside all this, to day is the third day since these things were done.
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22
|Lucas 24:22|
Yea, and certain women also of our company made us astonished, which were early at the sepulchre;
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23
|Lucas 24:23|
And when they found not his body, they came, saying, that they had also seen a vision of angels, which said that he was alive.
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24
|Lucas 24:24|
And certain of them which were with us went to the sepulchre, and found it even so as the women had said: but him they saw not.
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25
|Lucas 24:25|
Then he said unto them, O fools, and slow of heart to believe all that the prophets have spoken:
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26
|Lucas 24:26|
Ought not Christ to have suffered these things, and to enter into his glory?
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27
|Lucas 24:27|
And beginning at Moses and all the prophets, he expounded unto them in all the scriptures the things concerning himself.
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28
|Lucas 24:28|
And they drew nigh unto the village, whither they went: and he made as though he would have gone further.
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29
|Lucas 24:29|
But they constrained him, saying, Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent. And he went in to tarry with them.
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30
|Lucas 24:30|
And it came to pass, as he sat at meat with them, he took bread, and blessed it, and brake, and gave to them.
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Sugestões
Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva