-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
119-
Synodal Translation (1876) -
-
121
|Salmos 119:121|
(118:121) Я совершал суд и правду; не предай меня гонителям моим.
-
122
|Salmos 119:122|
(118:122) Заступи раба Твоего ко благу его , чтобы не угнетали меня гордые.
-
123
|Salmos 119:123|
(118:123) Истаевают очи мои, ожидая спасения Твоего и слова правды Твоей.
-
124
|Salmos 119:124|
(118:124) Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и уставам Твоим научи меня.
-
125
|Salmos 119:125|
(118:125) Я раб Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои.
-
126
|Salmos 119:126|
(118:126) Время Господу действовать: закон Твой разорили.
-
127
|Salmos 119:127|
(118:127) А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого.
-
128
|Salmos 119:128|
(118:128) Все повеления Твои – все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу.
-
129
|Salmos 119:129|
(118:129) Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.
-
130
|Salmos 119:130|
(118:130) Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva