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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
119-
Synodal Translation (1876) -
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141
|Salmos 119:141|
(118:141) Мал я и презрен, но повелений Твоих не забываю.
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142
|Salmos 119:142|
(118:142) Правда Твоя – правда вечная, и закон Твой – истина.
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143
|Salmos 119:143|
(118:143) Скорбь и горесть постигли меня; заповеди Твои – утешение мое.
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144
|Salmos 119:144|
(118:144) Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить.
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145
|Salmos 119:145|
(118:145) Взываю всем сердцем моим : услышь меня, Господи, – и сохраню уставы Твои.
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146
|Salmos 119:146|
(118:146) Призываю Тебя: спаси меня, и буду хранить откровения Твои.
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147
|Salmos 119:147|
(118:147) Предваряю рассвет и взываю; на слово Твое уповаю.
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148
|Salmos 119:148|
(118:148) Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое.
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149
|Salmos 119:149|
(118:149) Услышь голос мой по милости Твоей, Господи; по суду Твоему оживи меня.
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150
|Salmos 119:150|
(118:150) Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего.
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva