-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
119-
Synodal Translation (1876) -
-
131
|Salmos 119:131|
(118:131) Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Твоих жажду.
-
132
|Salmos 119:132|
(118:132) Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое.
-
133
|Salmos 119:133|
(118:133) Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию;
-
134
|Salmos 119:134|
(118:134) избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить повеления Твои;
-
135
|Salmos 119:135|
(118:135) осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставамТвоим.
-
136
|Salmos 119:136|
(118:136) Из глаз моих текут потоки вод от того, что не хранят закона Твоего.
-
137
|Salmos 119:137|
(118:137) Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои.
-
138
|Salmos 119:138|
(118:138) Откровения Твои, которые Ты заповедал, – правда и совершенная истина.
-
139
|Salmos 119:139|
(118:139) Ревность моя снедает меня, потому что мои враги забыли слова Твои.
-
140
|Salmos 119:140|
(118:140) Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его.
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva