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      17 de maio LAB 503

      DAMASCO
      2Crônicas 24-25

      A leitura de hoje fala um pouco sobre Damasco. Quero apresentar-lhe curiosidades bem interessantes. Alguns arqueólogos consideram Damasco como sendo a mais antiga cidade do mundo. Há controvérsias, mas há também o que se considerar sobre esse pensamento, pois ela não foi uma cidade antiga que deixou de existir. Ela permanece até hoje.
      Damasco sempre foi “a cidade mais importante da Síria” e a metrópole dos povos do deserto. A cidade e a planície circundante devem sua vida e prosperidade aos famosos rios Farfar e Abana, de reputação bíblica.
      Nela, ainda existem ruínas de muros e portas muito antigos, alguns da época romana.
      A rua chamada Direita (cf. Atos 9:10-12) começa na porta Oriental e prossegue na direção oeste até atingir o centro da cidade. A casa para onde fio Ananias, conforme pode ser vista hoje, é uma capela baixa, semelhante a uma caverna, a 5m ou 6m abaixo do nível da rua. Essa é possivelmente a localização correta da casa, mas a rua Direita estava então em um nível mais baixo, conforme o demonstra a descoberta das ruínas de outra rua.
      A Grande Mesquita, que quanto ao caráter sagrado só pode ser superada pelas mesquitas de Meca, Medina e Jerusalém, é o edifício mais antigo e venerado de Damasco. Representa três períodos da história e as três religiões que a dominaram: o paganismo, o cristianismo e o islamismo. Os maciços alicerces e as colunatas exteriores pertencem a um templo grego ou romano. Sob o domínio dos romanos, o templo foi dedicado a Júpiter. Depois que Constantino converteu-se ao cristianismo, no século IV, o templo foi reconstruído e transformado em uma imensa igreja que Teodósio dedicou a João Batista. Quando os muçulmanos capturaram Damasco, em 634 d.C., a edificação foi remodelada e convertida em suntuosa mesquita. O edifício sofreu três incêndios, sendo, porém, restaurado em todas as ocasiões.
      Em sua condição atual, a Grande Mesquita consiste de uma estrutura quadrangular de 146m x 99m, rodeada de excelentes muros de alvenaria e coroada com uma esplêndida cúpula, três torres elevadas e uma multidão de minaretes (torres pequenas). Um desses minaretes é conhecido como “o minarete de Jesus”, porque, segundo a tradição islâmica, “Jesus aparecerá no alto desse minarete no dia do Juízo final.” No lado sul da mesquita, na viga superior de uma pouco usada, mas esplêndida porta, há uma inscrição em grego: “Teu reino, ó Cristo, é um reino eterno.”
      É esse pensamento que quero enfatizar. Assim como Damasco é uma cidade que nunca acaba, nossa leitura bíblica é algo que deve ser para sempre. Através dela, você encontrará um reino que é eterno, o reino de Jesus.

      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 19
      • 1     |Provérbios 19:1| Better is the poor who walks in his integrity than he who is perverse in his lips and is a fool.
                   
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      • 2     |Provérbios 19:2| "It isn't good to have zeal without knowledge; nor being hasty with one's feet and missing the way."
                   
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      • 3     |Provérbios 19:3| "The foolishness of man subverts his way; his heart rages against Yahweh."
                   
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      • 4     |Provérbios 19:4| Wealth adds many friends, but the poor is separated from his friend.
                   
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      • 5     |Provérbios 19:5| A false witness shall not be unpunished. He who pours out lies shall not go free.
                   
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      • 6     |Provérbios 19:6| Many will entreat the favor of a ruler, and everyone is a friend to a man who gives gifts.
                   
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      • 7     |Provérbios 19:7| All the relatives of the poor shun him: how much more do his friends avoid him! He pursues them with pleas, but they are gone.
                   
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      • 8     |Provérbios 19:8| He who gets wisdom loves his own soul. He who keeps understanding shall find good.
                   
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      • 9     |Provérbios 19:9| A false witness shall not be unpunished. He who utters lies shall perish.
                   
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      • 10     |Provérbios 19:10| Delicate living is not appropriate for a fool, much less for a servant to have rule over princes.
                   
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