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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Darby Version
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27
|1 Crônicas 2:27|
And the sons of Ram, the firstborn of Jerahmeel, were Maaz, and Jamin, and Eker.
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28
|1 Crônicas 2:28|
And the sons of Onam were Shammai and Jada. And the sons of Shammai: Nadab and Abishur.
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29
|1 Crônicas 2:29|
And the name of the wife of Abishur was Abihail, and she bore him Ahban and Molid.
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30
|1 Crônicas 2:30|
And the sons of Nadab: Seled and Appaim; and Seled died without sons.
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31
|1 Crônicas 2:31|
And the sons of Appaim: Jishi; and the sons of Jishi: Sheshan; and the sons of Sheshan: Ahlai.
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32
|1 Crônicas 2:32|
And the sons of Jada, the brother of Shammai: Jether and Jonathan; and Jether died without sons.
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33
|1 Crônicas 2:33|
And the sons of Jonathan: Peleth and Zaza. These were the sons of Jerahmeel.
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34
|1 Crônicas 2:34|
And Sheshan had no sons, but daughters; and Sheshan had an Egyptian servant, whose name was Jarha;
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35
|1 Crônicas 2:35|
and Sheshan gave his daughter to Jarha his servant as wife, and she bore him Attai.
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36
|1 Crônicas 2:36|
And Attai begot Nathan, and Nathan begot Zabad,
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Sugestões
Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva