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      09 de setembro LAB 618

      PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
      Ezequiel 39-41

      Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
      E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
      De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
      A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
      Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
      Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
      Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
      “Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Darby Version

      • Capítulo 15
      • 1     |1 Crônicas 15:1| And he made him houses in the city of David, and prepared a place for the ark of God, and spread a tent for it.
                   
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      • 2     |1 Crônicas 15:2| Then David said, None ought to carry the ark of God but the Levites, for them has Jehovah chosen to carry the ark of God, and to serve him for ever.
                   
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      • 3     |1 Crônicas 15:3| And David assembled all Israel to Jerusalem, to bring up the ark of Jehovah to its place that he had prepared for it.
                   
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      • 4     |1 Crônicas 15:4| And David gathered the sons of Aaron and the Levites:
                   
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      • 5     |1 Crônicas 15:5| of the sons of Kohath, Uriel the chief, and his brethren a hundred and twenty;
                   
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      • 6     |1 Crônicas 15:6| of the sons of Merari, Asaiah the chief, and his brethren two hundred and twenty;
                   
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      • 7     |1 Crônicas 15:7| of the sons of Gershom, Joel the chief, and his brethren a hundred and thirty;
                   
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      • 8     |1 Crônicas 15:8| of the sons of Elizaphan, Shemaiah the chief, and his brethren two hundred;
                   
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      • 9     |1 Crônicas 15:9| of the sons of Hebron, Eliel the chief, and his brethren eighty;
                   
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      • 10     |1 Crônicas 15:10| of the sons of Uzziel, Amminadab the chief, and his brethren a hundred and twelve.
                   
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