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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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|1 Samuel 5:4|
E la mattina del giorno seguente essendosi levati, ecco Dagon giaceva boccone in terra, davanti all´Arca del Signore; e la testa di Dagon, e amendue le palme delle sue mani erano mozze in su la soglia; e l´imbusto solo di Dagon era rimasto presso a quella.
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5
|1 Samuel 5:5|
Perciò i sacerdoti di Dagon, nè alcun di quelli ch´entrano nella casa di esso, non calcano la soglia di Dagon, in Asdod, infino a questo giorno.
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6
|1 Samuel 5:6|
Poi la mano del Signore si aggravò sopra quei di Asdod, ed egli li disertò, e li percosse di morici in Asdod, e ne´ confini di essa.
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7
|1 Samuel 5:7|
E quelli di Asdod, veggendo che così andava la cosa, dissero: L´Arca dell´Iddio d´Israele non dimorerà appresso di noi; perciocchè la sua mano è aspra sopra noi, e sopra Dagon, nostro dio.
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8
|1 Samuel 5:8|
Perciò, mandarono ad adunare tutti i principi de´ Filistei appresso a loro, e dissero: Che faremo noi dell´Arca dell´Iddio d´Israele? Ed essi dissero: Trasportisi l´Arca dell´Iddio d´Israele in Gat. Così l´Arca dell´Iddio d´Israele fu trasportata in Gat.
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9
|1 Samuel 5:9|
Ma, poichè fu trasportata in Gat, la mano del Signore fu sopra la città, con gran turbamento; ed egli percosse gli uomini della città, dal maggiore al minore; e vennero loro delle morici nascoste.
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10
|1 Samuel 5:10|
Perciò mandarono l´Arca di Dio in Ecron; e, come l´Arca di Dio giunse in Ecron, quei di Ecron sclamarono, dicendo: Hanno trasportata l´Arca dell´Iddio d´Israele a me, per far morir me, e il mio popolo.
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11
|1 Samuel 5:11|
E per questa cagione mandarono a raunare tutti i principi de´ Filistei, e dissero loro: Rimandate l´Arca dell´Iddio d´Israele, e ritorni al suo luogo, e non faccia morir me, e il mio popolo; perciocchè v´era uno spavento di morte per tutta la città; e la mano del Signore era molto aggravata in quel luogo.
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12
|1 Samuel 5:12|
E gli uomini che non morivano erano percossi di morici; e il grido della città salì infino al cielo.
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1
|1 Samuel 6:1|
ESSENDO adunque l´Arca del Signore stata sette mesi nel territorio de´ Filistei,
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva