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      16 de setembro LAB 260

      OSÉIAS
      Oséias 01-04

      Neste dia, iniciaremos a leitura do livro de Oséias, cuja palavra significa “salvação”. E quero compartilhar algumas curiosidades sobre quem foi Oséias e sobre seu livro.
      Oséias era filho de Beeri, um israelita, e seu ministério durou uns sessenta anos. Ele viveu na mesma época que Isaías e Miquéias. A mensagem dele, de primeira mão, era específica para o reino de Israel, o reino do Norte. Ele realmente era muito apto para a tarefa que tinha para realizar porque, como ele natural daquela região, conhecia muito bem as más condições que eram existentes em Israel naquela época. Isso deu um peso especial para sua mensagem.
      Esse profeta teve um chamado muito estranho. Foi chamado para se casar com uma mulher que tinha tendências para ter uma vida sexual desregrada, promíscua. Ela não conseguiu se manter fiel ao casamento. Essa luta de Oseías para manter o lar, ajudando a esposa a ser uma mulher fiel, foi uma ilustração que Deus usou para dar uma mensagem espiritual para o povo de quem Oseías era profeta. A mensagem era: a apostasia equivale ao adultério, espiritualmente falando.
      Em Oséias 2:23, percebemos que Deus é o esposo, numa comparação com Isaías 54:5. Encontramos a “esposa” em Oséias 2:2 que é, na realidade, o povo de Deus. Esse relacionamento de Deus com Israel era semelhante a um casamento. A apostasia de Israel veio simbolizada pela experiência do profeta em seu matrimônio, nos capítulos 1, 2 e 3, quando a esposa o traiu.
      Depois disso, a partir do capítulo 4, entramos uma série de discursos proféticos que vão até o capítulo 13. E o capítulo 14 é, na realidade, uma chamada formal ao arrependimento, que contém promessas de bênçãos futuras.
      Ao longo do livro de Oséias, você vai se deparar com várias figuras diferentes, que Deus usou para ilustrar a deplorável condição de Israel. Por exemplo, no capítulo 7:8, diz que Israel misturava-se com as nações, deixando de ser a nação separada e santa. É curioso que nesse mesmo versículo, fala que Israel é um “bolo”, que enquanto estava assando, não foi virado, de maneira que um lado ficou cru, e o outro, sapecado. Em outras palavras, a farinha mal assada só expressa a tibieza de coração daquele povo e de qualquer pessoa que se apostate de Deus.
      Deus olha para a sua amizade com Ele como a coisa mais linda deste mundo, como se fosse uma noiva diante do altar, toda vestida de branco. A quebra dessa fidelidade seria como se aquela noiva saísse correndo do altar e se lambuzasse nas imundícias dos piores prostíbulos.
      Viva o plano bonito que Deus tem para você!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Young's Literal Translation

      • Capítulo 10
      • 25     |Provérbios 10:25| As the passing by of a hurricane, So the wicked is not, And the righteous is a foundation age-during.
                   
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      • 26     |Provérbios 10:26| As vinegar to the teeth, And as smoke to the eyes, So [is] the slothful to those sending him.
                   
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      • 27     |Provérbios 10:27| The fear of Jehovah addeth days, And the years of the wicked are shortened.
                   
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      • 28     |Provérbios 10:28| The hope of the righteous [is] joyful, And the expectation of the wicked perisheth.
                   
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      • 29     |Provérbios 10:29| The way of Jehovah [is] strength to the perfect, And ruin to workers of iniquity.
                   
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      • 30     |Provérbios 10:30| The righteous to the age is not moved, And the wicked inhabit not the earth.
                   
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      • 31     |Provérbios 10:31| The mouth of the righteous uttereth wisdom, And the tongue of frowardness is cut out.
                   
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      • 32     |Provérbios 10:32| The lips of the righteous know a pleasing thing, And the mouth of the wicked perverseness!
                   
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      • Capítulo 11
      • 1     |Provérbios 11:1| Balances of deceit [are] an abomination to Jehovah, And a perfect weight [is] His delight.
                   
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      • 2     |Provérbios 11:2| Pride hath come, and shame cometh, And with the lowly [is] wisdom.
                   
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