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      09 de março LAB 434

      “FÉRMULA”
      Josué 05-08

      Você sabe como o povo de Israel iria conquistar a grande e poderosa cidade de Jericó? Tentar explicar isso seria tolice. Por isso, eles não teorizaram. Eles agiram conforme os comandos de Deus. Arriscar explicar um milagre é uma das maiores idiotices que um ser humano pode fazer. Se tenta explicá-lo, supõe-se que acredita que algo aconteceu de forma muito grandiosa. E se é milagre, veio de Deus. Mas o problema é que a pessoa se esquece que essa palavra significa exatamente algo que não seja explicável, porque se fosse explicável não seria milagre. “Milagres”: não se explicam, se aceitam. Então, de forma irônica e contraditória, quem tenta explicar um milagre está perdendo seu tempo porque está tentando explicar uma coisa que supostamente não existiria. Isso seria um tipo de loucura, concorda?
      Uma contradição maior ainda é alguém que se diz cristão fazer algo assim. Afinal, se ele quer dar explicação para o que Deus fez de maneira milagrosa, tomando uma atitude de dizer que milagres não existem, está dizendo que Deus não existe. Ou, se o suposto deus de um cristão assim não é capaz de realizar milagre, então não é Deus. Para um cristão desse tipo, seria mais coerente se decidisse logo ser mais honesto com suas próprias ideias, sendo um ateu.
      Encontrei uma maluquice dessas na Revista Bíblica de julho e agosto de 2007, em um artigo escrito por Ariel Alvarez Valdés. Com todo respeito à pessoa dele, fiquei com dó do conteúdo que esse camarada tentou colocar nessa revista, logo quando li o título: “Como caíram as muralhas de Jericó”. É impressionante como uma pessoa que se diz religiosa aventura-se a responder uma pergunta dessas. É só conhecer o livro de Hebreus para conhecer o porquê. Em Hebreus 11:30, encontramos a explicação bíblica da queda dos muros: “Pela fé caíram os muros de Jericó”.
      E alguém pode questionar: “Ah, pastor! Então você está querendo acreditar numa fé cega?” Acho essa expressão (“fé cega”) uma das piadas mais insanas, sem sentido e desprovidas de inteligência que já vi na minha vida! Usar a suposta expressão “fé cega” para querer dizer que determinada atitude não seria inteligente ou plausível é estultice. O maior intelectual da Bíblia, o apóstolo Paulo, no mesmo capítulo onde explica a fórmula da queda dos muros de Jericó, também explica o que é fé. “Ora, fé é a prova das coisas que não vemos” (Hebreus 11:1). Será que alguém ainda deseja questionar que crer em milagre é ter a ignorância de uma fé cega? Desculpe, mas que questionamento mais sem sentido!
      A fé é como o milagre: não se explica, se aceita.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Young's Literal Translation

      • Capítulo 18
      • 1     |Provérbios 18:1| For [an object of] desire he who is separated doth seek, With all wisdom he intermeddleth.
                   
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      • 2     |Provérbios 18:2| A fool delighteth not in understanding, But -- in uncovering his heart.
                   
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      • 3     |Provérbios 18:3| With the coming of the wicked come also hath contempt, And with shame -- reproach.
                   
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      • 4     |Provérbios 18:4| Deep waters [are] the words of a man`s mouth, The fountain of wisdom [is] a flowing brook.
                   
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      • 5     |Provérbios 18:5| Acceptance of the face of the wicked [is] not good, To turn aside the righteous in judgment.
                   
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      • 6     |Provérbios 18:6| The lips of a fool enter into strife, And his mouth for stripes calleth.
                   
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      • 7     |Provérbios 18:7| The mouth of a fool [is] ruin to him, And his lips [are] the snare of his soul.
                   
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      • 8     |Provérbios 18:8| The words of a tale-bearer [are] as self-inflicted wounds, And they have gone down [to] the inner parts of the heart.
                   
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      • 9     |Provérbios 18:9| He also that is remiss in his work, A brother he [is] to a destroyer.
                   
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      • 10     |Provérbios 18:10| A tower of strength [is] the name of Jehovah, Into it the righteous runneth, and is set on high.
                   
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