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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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João Ferreira de Almeida Corrigida e Revisada, Fiel -
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1
|Ezequiel 41:1|
Então me levou ao templo, e mediu os pilares, seis cóvados de largura de um lado, e seis cóvados de largura do outro, que era a largura da tenda.
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2
|Ezequiel 41:2|
E a largura da entrada, dez cóvados; e os lados da entrada, cinco cóvados de um lado e cinco cóvados do outro; também mediu o seu comprimento, de quarenta cóvados, e a largura, de vinte cóvados.
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3
|Ezequiel 41:3|
E entrou no interior, e mediu o pilar da entrada, dois cóvados, e a entrada, seis cóvados, e a largura da entrada, sete cóvados.
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4
|Ezequiel 41:4|
Também mediu o seu comprimento, vinte cóvados, e a largura, vinte cóvados, diante do templo, e disse-me: Este é o Santo dos Santos.
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5
|Ezequiel 41:5|
E mediu a parede da casa, seis cóvados, e a largura das cámaras laterais, quatro cóvados, por todo o redor da casa.
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6
|Ezequiel 41:6|
E as cámaras laterais, estavam em três andares, cámara sobre cámara, trinta em cada andar, e elas entravam na parede que tocava na casa pelas cámaras laterais em redor, para prenderem nela, e não travavam na parede da casa.
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7
|Ezequiel 41:7|
E havia maior largura nas cámaras laterais superiores, porque o caracol da casa ia subindo muito alto por todo o redor da casa, por isso que a casa tinha mais largura para cima; e assim da cámara baixa se subia à mais alta pelo meio.
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8
|Ezequiel 41:8|
E olhei para a altura da casa ao redor; e eram os fundamentos das cámaras laterais da medida de uma cana inteira, seis cóvados grandes.
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9
|Ezequiel 41:9|
A grossura da parede das cámaras laterais de fora era de cinco cóvados; e o que foi deixado vazio era o lugar das cámaras laterais, que estavam por dentro.
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10
|Ezequiel 41:10|
E entre as cámaras havia a largura de vinte cóvados por todo o redor da casa.
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Sugestões
Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva