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      Clique para ler Jó 35-37



      13 de junho LAB 530

      O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
      JÓ 35-37

      Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
      Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
      E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
      “Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
      Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
      Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 29
      • 1     |Provérbios 29:1| A man hating sharp words and making his heart hard, will suddenly be broken and will not be made well again.
                   
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      • 2     |Provérbios 29:2| When the upright have power, the people are glad; when an evil man is ruler, grief comes on the people.
                   
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      • 3     |Provérbios 29:3| A man who is a lover of wisdom is a joy to his father: but he who goes in the company of loose women is a waster of wealth.
                   
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      • 4     |Provérbios 29:4| A king, by right rule, makes the land safe; but one full of desires makes it a waste.
                   
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      • 5     |Provérbios 29:5| A man who says smooth things to his neighbour is stretching out a net for his steps.
                   
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      • 6     |Provérbios 29:6| In the steps of an evil man there is a net for him, but the upright man gets away quickly and is glad.
                   
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      • 7     |Provérbios 29:7| The upright man gives attention to the cause of the poor: the evil-doer gives no thought to it.
                   
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      • 8     |Provérbios 29:8| Men of pride are the cause of violent acts in a town, but by wise men wrath is turned away.
                   
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      • 9     |Provérbios 29:9| If a wise man goes to law with a foolish man, he may be angry or laughing, but there will be no rest.
                   
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      • 10     |Provérbios 29:10| Men of blood are haters of the good man, and evil-doers go after his soul.
                   
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