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      12 de junho LAB 529

      EVITE O BLÁ, BLÁ, BLÁ
      JÓ 32-34

      Blá-blá-blá! Blá-blá-blá! Blá-blá-blá! Penso que era isso que rodava na cabeça de Jó, enquanto ouvia Eliú. Que cara chato! Jó falou o que tinha que falar e pronto! Mas aí Eliú começou a falar e não parou mais. Não acho, porém, que ele era alguém chato para mim ou para nós, que fazemos a leitura bíblica; o que ele disse é até interessante. Refiro-me ao quanto ele estava sendo chato naquela situação para Jó. Ele falou até espumar o canto da boca. Já viu aquele ditado: “fala mais que o homem da cobra”? A leitura inteira de hoje só apresenta a fala de Eliú, mais nada. E o pior é que ele continua falando até no capítulo 37. Então, prepare-se, pois toda a leitura de amanhã é ainda o discurso de Eliú. Estou falando sobre o quanto ele foi inconveniente porque, mais na frente, você verá que Deus repreendeu a todos que estavam falando, menos Jó.
      Existem momentos que quanto você mais fala, pior fica. Quando vai a um funeral, por exemplo, onde a morte foi chocante, trágica, inesperada e aí se encontra com o enlutado descontroladamente chorando. Na maioria dos casos, quase que qualquer coisa que você falar vai ser besteira. Nessas horas, o melhor a fazer é estar presente. O que a pessoa precisa é saber que você está ao lado dela. Mais nada. É como se relacionar ou visitar alguém com depressão profunda. O depressivo precisa de muitas coisas, menos de sermão. E assim era com Jó. Ele não precisava de sermão. Ele precisava de abraço, compreensão, empatia.
      Até aqui, tenho malhado muito as falas dos amigos de Jó, mas elas não são de todo maléficas. Há coisas que Eliú diz na leitura de hoje, que tanto era verdade naquela época quanto ainda é válido hoje em dia. O conceito está certo, o problema era o modo ou hora de falar. Nem toda verdade precisa ser dita. Nessas horas, percebemos que a sabedoria é muito mais importante que o conhecimento. De que adianta ter a informação certa, mas não saber usá-la?
      Hoje, você está em mais vantagem que Jó, porque pode absorver as palavras de Eliú e separar o que é verdade. E como fazer isso? É simples: cada afirmação que você aprender de novo com as palavras dele, coloque em comparação com o que a Bíblia, como um todo, pensa sobre o assunto. Se o que ele tiver dito estiver de acordo com o restante do pensamento bíblico, tudo bem. Se for o contrário, então terá dito besteira. Enxugando assim, você vai evitar o blá-blá-blá.
      Sempre busque descobrir a verdade!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Basic English Bible

      • Capítulo 2
      • 1     |Romanos 2:1| So you have no reason, whoever you are, for judging: for in judging another you are judging yourself, for you do the same things.
                   
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      • 2     |Romanos 2:2| And we are conscious that God is a true judge against those who do such things.
                   
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      • 3     |Romanos 2:3| But you who are judging another for doing what you do yourself, are you hoping that God's decision will not take effect against you?
                   
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      • 4     |Romanos 2:4| Or is it nothing to you that God had pity on you, waiting and putting up with you for so long, not seeing that in his pity God's desire is to give you a change of heart?
                   
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      • 5     |Romanos 2:5| But by your hard and unchanged heart you are storing up wrath for yourself in the day of the revelation of God's judging in righteousness;
                   
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      • 6     |Romanos 2:6| Who will give to every man his right reward:
                   
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      • 7     |Romanos 2:7| To those who go on with good works in the hope of glory and honour and salvation from death, he will give eternal life:
                   
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      • 8     |Romanos 2:8| But to those who, from a love of competition, are not guided by what is true, will come the heat of his wrath,
                   
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      • 9     |Romanos 2:9| Trouble and sorrow on all whose works are evil, to the Jew first and then to the Greek;
                   
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      • 10     |Romanos 2:10| But glory and honour and peace to all whose works are good, to the Jew first and then to the Greek:
                   
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