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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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21
|1 Samuel 17:21|
E gl´Israeliti ed i Filistei ordinarono la battaglia gli uni incontro agli altri.
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22
|1 Samuel 17:22|
E Davide, rimessi i vaselli in mano del guardiano della salmeria, corse al luogo dove la battaglia era ordinata; e, giuntovi, domandò i suoi fratelli se stavano bene.
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23
|1 Samuel 17:23|
Ora, mentre egli parlava con loro, ecco, quell´uomo che si presentava all´abbattimento, il cui nome era Goliat il Filisteo, da Gat, si mosse d´infra le schiere de´ Filistei, e proferì le medesime parole; e Davide l´udì.
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24
|1 Samuel 17:24|
E tutti gl´Israeliti, quando vedevano quell´uomo, se ne fuggivano dal suo cospetto, ed aveano gran paura.
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25
|1 Samuel 17:25|
E gl´Israeliti dicevano: Avete voi veduto quell´uomo che si fa avanti? certo, egli si fa avanti per far vituperio ad Israele; perciò, se alcuno lo percuote, il re lo farà grandemente ricco, e gli darà la sua figliuola, e farà franca la casa di suo padre in Israele.
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26
|1 Samuel 17:26|
E Davide disse agli uomini che erano quivi presenti con lui: Che si farà egli a quell´uomo che avrà percosso questo Filisteo, ed avrà tolto questo vituperio d´addosso ad Israele? perciocchè, chi è questo Filisteo incirconciso ch´egli schernisca le schiere dell´Iddio vivente?
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27
|1 Samuel 17:27|
E la gente gli disse quelle stesse cose, dicendo: Così si farà a quell´uomo che l´avrà percosso.
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28
|1 Samuel 17:28|
Ed Eliab, fratel maggiore di Davide, udì ch´egli parlava a quegli uomini; laonde egli si accese nell´ira contro ad esso, e disse: Perchè sei tu venuto qua? ed a cui hai tu lasciate quelle poche pecore nel deserto? io conosco il tuo orgoglio, e la malvagità del tuo cuore; perciocchè tu sei venuto per veder la battaglia.
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29
|1 Samuel 17:29|
Ma Davide disse: Che cosa ho io ora fatto? queste non sono elleno parole?
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30
|1 Samuel 17:30|
E, rivoltosi d´appresso a colui ad un altro, egli gli tenne i medesimi ragionamenti. E la gente gli fece la medesima risposta che gli era stata fatta prima.
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Sugestões
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13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva