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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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|Atos 10:1|
OR v´era in Cesarea un certo uomo chiamato per nome Cornelio, centurione della schiera detta Italica.
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|Atos 10:2|
Esso, essendo uomo pio e temente Iddio, con tutta la sua casa, e facendo molte limosine al popolo, e pregando Iddio del continuo,
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3
|Atos 10:3|
vide chiaramente in visione, intorno l´ora nona del giorno, un angelo di Dio, che entrò a lui, e gli disse: Cornelio.
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4
|Atos 10:4|
Ed egli, riguardatolo fiso, e tutto spaventato, disse: Che v´è, Signore? E l´angelo gli disse: Le tue orazioni, e le tue limosine, son salite davanti a Dio per una ricordanza.
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5
|Atos 10:5|
Or dunque, manda uomini in Ioppe, e fa´ chiamare Simone, il quale è soprannominato Pietro.
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|Atos 10:6|
Egli alberga appo un certo Simone coiaio, che ha la casa presso del mare; esso ti dirà ciò ch´ei ti convien fare.
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7
|Atos 10:7|
Ora, come l´angelo che parlava a Cornelio se ne fu partito, egli, chiamati due de´ suoi famigli, ed un soldato di que´ che si ritenevano del continuo appresso di lui, uomo pio,
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|Atos 10:8|
e raccontata loro ogni cosa, li mandò in Ioppe.
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|Atos 10:9|
E il giorno seguente, procedendo essi al lor cammino, ed avvicinandosi alla città , Pietro salì in sul tetto della casa, intorno l´ora sesta, per fare orazione.
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|Atos 10:10|
Or avvenne ch´egli ebbe gran fame, e desiderava prender cibo; e come que´ di casa gliene apparecchiavano, gli venne un ratto di mente.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva