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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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|Eclesiastes 7:11|
La sapienza è buona come una eredità; e quelli che veggono il sole han del vantaggio.
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|Eclesiastes 7:12|
Perciocchè la sapienza è all´ombra, e i danari sono all´ombra; ma la scienza della sapienza ha questo vantaggio, ch´ella fa vivere quelli che ne son dotati.
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13
|Eclesiastes 7:13|
Riguarda le opere di Dio; perciocchè chi potrà ridirizzare ciò ch´egli avrà travolto?
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|Eclesiastes 7:14|
Nel giorno del bene sta´ in allegrezza; e nel giorno dell´avversità, ponvi mente; ancora ha fatto Iddio l´uno contrapposto all´altro, per questa cagione, che l´uomo non troverà nulla dopo sè.
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|Eclesiastes 7:15|
Io ho veduto tutto questo a´ giorni della mia vanità. Vi è tal giusto, che perisce per la sua giustizia; e vi è tal empio, che prolunga la sua vita con la sua malvagità.
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|Eclesiastes 7:16|
Non esser troppo giusto, e non farti savio oltre misura; perchè ti diserteresti?
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|Eclesiastes 7:17|
Non esser troppo empio, nè stolto; perchè morresti fuor del tuo tempo?
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|Eclesiastes 7:18|
Egli è bene che tu ti attenga ad una cosa, sì però che tu non allenti la mano dall´altra; perciocchè, chi teme Iddio esce d´ogni cosa.
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19
|Eclesiastes 7:19|
La sapienza rinforza il savio, più che dieci rettori non fanno la città nella quale sono.
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20
|Eclesiastes 7:20|
Certo non vi è niun uomo giusto in terra, il quale faccia bene, e non pecchi.
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Sugestões

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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva