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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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41
|JuÃzes 9:41|
E Abimelec si fermò in Aruma; e Zebul cacciò di Sichem Gaal, e i suoi fratelli; talchè non poterono più stare in Sichem.
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42
|JuÃzes 9:42|
E il giorno seguente, il popolo di Sichem uscì fuori a´ campi; e ciò fu rapportato ad Abimelec.
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43
|JuÃzes 9:43|
Ed egli prese la sua gente, e la spartì in tre schiere, e si pose in agguato su per li campi; e, veggendo che il popolo usciva della città , si levò contro ad esso, e lo percosse.
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|JuÃzes 9:44|
Ed Abimelec, con la schiera ch´egli avea seco, corse verso la città , e si fermò all´entrata della porta della città ; e le altre due schiere corsero sopra tutti quelli ch´erano per li campi, e li percossero.
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|JuÃzes 9:45|
Ed Abimelec combattè contro alla città tutto quel giorno, e la prese, e uccise il popolo ch´era in essa; poi spianò la città , e vi seminò del sale.
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|JuÃzes 9:46|
E tutti gli abitanti della torre di Sichem, udito ciò, si ridussero nella fortezza del tempio d´El-berit.
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|JuÃzes 9:47|
E fu rapportato ad Abimelec, che tutti gli abitanti della torre di Sichem si erano adunati là .
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|JuÃzes 9:48|
Laonde Abimelec salì in sul monte di Salmon, con tutta la gente ch´era con lui; e prese delle scuri in mano, e tagliò un ramo d´albero; e, toltolo, sel recò in ispalla; poi disse alla gente ch´era con lui: Quello che mi avete veduto fare, fatelo prestamente, come ho fatto io.
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|JuÃzes 9:49|
Tutta la gente adunque tagliò anch´essa de´ rami, ciascuno il suo; poi, andati dietro ad Abimelec, posero quelli intorno alla fortezza, e arsero la fortezza sopra coloro che v´erano dentro; e tutti gli abitanti morirono anch´essi, in numero d´intorno a mille persone, tra uomini e donne.
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50
|JuÃzes 9:50|
Poi Abimelec andò a Tebes, e vi pose campo, e la prese.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva