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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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41
|Juízes 9:41|
E Abimelec si fermò in Aruma; e Zebul cacciò di Sichem Gaal, e i suoi fratelli; talchè non poterono più stare in Sichem.
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42
|Juízes 9:42|
E il giorno seguente, il popolo di Sichem uscì fuori a´ campi; e ciò fu rapportato ad Abimelec.
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43
|Juízes 9:43|
Ed egli prese la sua gente, e la spartì in tre schiere, e si pose in agguato su per li campi; e, veggendo che il popolo usciva della città, si levò contro ad esso, e lo percosse.
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44
|Juízes 9:44|
Ed Abimelec, con la schiera ch´egli avea seco, corse verso la città, e si fermò all´entrata della porta della città; e le altre due schiere corsero sopra tutti quelli ch´erano per li campi, e li percossero.
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45
|Juízes 9:45|
Ed Abimelec combattè contro alla città tutto quel giorno, e la prese, e uccise il popolo ch´era in essa; poi spianò la città, e vi seminò del sale.
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46
|Juízes 9:46|
E tutti gli abitanti della torre di Sichem, udito ciò, si ridussero nella fortezza del tempio d´El-berit.
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|Juízes 9:47|
E fu rapportato ad Abimelec, che tutti gli abitanti della torre di Sichem si erano adunati là.
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|Juízes 9:48|
Laonde Abimelec salì in sul monte di Salmon, con tutta la gente ch´era con lui; e prese delle scuri in mano, e tagliò un ramo d´albero; e, toltolo, sel recò in ispalla; poi disse alla gente ch´era con lui: Quello che mi avete veduto fare, fatelo prestamente, come ho fatto io.
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49
|Juízes 9:49|
Tutta la gente adunque tagliò anch´essa de´ rami, ciascuno il suo; poi, andati dietro ad Abimelec, posero quelli intorno alla fortezza, e arsero la fortezza sopra coloro che v´erano dentro; e tutti gli abitanti morirono anch´essi, in numero d´intorno a mille persone, tra uomini e donne.
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50
|Juízes 9:50|
Poi Abimelec andò a Tebes, e vi pose campo, e la prese.
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Sugestões

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20 de fevereiro LAB 417
PRINCÍPIOS E ORDEM
Números 25-27
Você tem lido a Bíblia direitinho? Tem estudado cada parte dela ou apenas tem feito uma leitura superficial? Tome cuidado porque o leitor da Bíblia que a lê superficialmente torna-se, automaticamente, um cristão superficial.
E não há como aprofundar-se nos conhecimentos bíblicos, principalmente na parte histórica, se ignorarmos as longas listas existentes na Bíblia. As genealogias, por exemplo, são importantes porque nelas conseguimos dados mais palpáveis para a solidificação de um conhecimento histórico, que esteja apto a responder as perguntas básicas: “Quem? Como? Onde? Quando? Por quê?”
Nessas listas, ficamos conhecendo mais de perto as pessoas e as datas. Quando você está fazendo suas anotações, muitas vezes, se quer saber mais detalhes, é preciso dar uma parada na pesquisa e consultar as listas para checar algum nome, relação, parentesco, etc. Por falar em parentesco, na leitura de hoje vemos o próprio Deus dando uma parada para checar a lista, já que a história do povo de Israel estava bagunçada.
O povo deixara de agir por princípios para agir pela lógica humana. Naquela época, a lógica era:
“A divindade está no Céu, nós estamos na Terra; a divindade manda a chuva, nós precisamos da chuva; isso é relacionamento, como um casamento; no casamento, existe o sexo, e o sexo é uma bênção; nos aproximamos da divindade através do culto, isso é relacionamento, como no casamento; logo, a maior expressão disso tudo seria praticar sexo no culto sagrado. E não será adultério, porque não é com a mulher do próximo, é com as sacerdotisas, prostitutas cultuais; e não é maldade, porque não estará matando ninguém, nem roubando, nem esfaqueando, nem brigando; é uma união em nome da paz, do amor, da religião, do bem estar de todos, e com muito prazer, é claro! Então, porque não fazer?”
Essa foi a lógica satânica que se passou na cabeça dos israelitas quando foram acampar em Sitim e se depararam com o estilo de adoração dos moabitas, que praticavam imoralidade sexual na hora dos sacrifícios para os seus deuses. Por princípio, os israelitas sabiam da importância da pureza sexual, que reserva as atividades sexuais somente para dentro do casamento. Mas pela lógica, eles tinham todos os argumentos possíveis para alimentar o prazer.
A consequência disso? Tiago 1:15 responde na teoria: “Então esse desejo, tendo concebido, dá à luz o pecado, e o pecado, após ter se consumado, gera a morte.” Na prática, a consequência disso é respondida na nossa leitura, mostrando que a bagunça geral foi a morte. Por isso existe a reorganização da lista em Números 26 e a readaptação à nova vida em Números 27.
Deus gosta da ordem!
Valdeci Júnior
Fátima Silva