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      22 de fevereiro LAB 419

      ESQUEMA DIVINO
      Números 31-32

      E aí, como vai a luta? Difícil? Ou você está vencendo? Já viu aquele ditado que diz que “a vida é dura para quem é mole e que a vida é mole para quem é duro?” Não concordo com ele, pelo menos plenamente. Muitas vezes, a vida é injusta. Existem muitas pessoas boas que tentam ser “duras”, mas não conseguem vencer, ao passo que tem muito canalha que se dá bem na vida. Não adianta nos iludirmos porque isso acontece sim. Vivemos em um mundo imperfeito, destruído pelo pecado. Se não acontecesse, bons soldados nunca morreriam na guerra, lutando.
      Na nossa leitura de hoje, encontramos muitas lutas. Há a vingança contra os midianitas e o compromisso do pessoal das tribos de Rúben e Gade de serem fiéis, mantendo-se ao lado dos irmãos israelitas deles, lutando até o fim. Eles lutavam por Deus, pela Sua causa, com Deus, em nome dEle, para defender Sua vontade, vencer o pecado e estabelecer Seu reino na Terra. Não era injusto fazer isso. Deus dava o tempo de misericórdia através desse mesmo povo, desses mesmos israelitas. Se você folhear algumas páginas anteriores, verá que há algum tempo, os midianitas, por muito tempo, tiveram a oportunidade de arrependimento deles, mas não quiseram. Então, o mal que não se arrepende e não quer se render ao bem precisa ser banido para que o caos não prevaleça. Concorda?
      Nessa mesma história, vemos que ninguém precisa se desesperar com as possíveis injustiças que ocorrem na vida. Para vencer na luta da vida, o que precisa não é ser duro, mas sim dependente. A vida pode ser dura para quem é mole ou duro, mas não tem como ser destrutiva ou injusta para quem depende de Deus, porque Ele é o justo juiz. Por isso, o que mais encontramos nas promessas dos lutadores de Números 32 é que eles lutariam perante o Senhor, com o Senhor, ao lado do Senhor. Portanto, não há razão de desespero. Por mais que o mal apareça, por mais que pareça os próprios irmãos lhe abandonarão, por mais que a luta esteja sendo difícil, por mais que a vida pareça dura, ela não será injusta e destrutiva, se você decidir entregar as batalhas da vida nas mãos de Deus, se resolver travar sua luta perante Ele e se render como um ser dependente do poder Divino. Dessa forma, não há batalha que não possa ser vencida, em nome de Jesus.
      Dependa de Deus, permanecendo na comunhão que Ele oferece, juntamente com os filhos do Senhor, nos planos que Ele já traçou para você seguir. Fique no esquema divino! E viva em paz!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Giovanni Diodati Bible (1649)

      • Capítulo 4
      • 1     |Romanos 4:1| CHE diremo adunque che il padre nostro Abrahamo abbia ottenuto secondo la carne?
                   
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      • 2     |Romanos 4:2| Perciocchè, se Abrahamo è stato giustificato per le opere, egli ha di che gloriarsi; ma egli non ha nulla di che gloriarsi appo Iddio.
                   
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      • 3     |Romanos 4:3| Imperocchè, che dice la scrittura? Or Abrahamo credette a Dio, e ciò gli fu imputato a giustizia.
                   
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      • 4     |Romanos 4:4| Ora, a colui che opera, il premio non è messo in conto per grazia, ma per debito.
                   
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      • 5     |Romanos 4:5| Ma, a colui che non opera, anzi crede in colui che giustifica l´empio, la sua fede gli è imputata a giustizia.
                   
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      • 6     |Romanos 4:6| Come ancora Davide dice la beatitudine esser dell´uomo, a cui Iddio imputa la giustizia, senza opere, dicendo:
                   
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      • 7     |Romanos 4:7| Beati coloro, le cui iniquità son rimesse, e i cui peccati son coperti.
                   
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      • 8     |Romanos 4:8| Beato l´uomo, a cui il Signore non avrà imputato peccato.
                   
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      • 9     |Romanos 4:9| Ora dunque, questa beatitudine cade ella sol nella circoncisione, ovvero anche nell´incirconcisine? poichè noi diciamo che la fede fu imputata ad Abrahamo a giustizia.
                   
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      • 10     |Romanos 4:10| In che modo dunque gli fu ella imputata? mentre egli era nella circoncisione, o mentre era nell´incirconcisione? non mentre era nella circoncisione, anzi nell´incirconcisione.
                   
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