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      22 de setembro LAB 631

      OBADIAS E JONAS
      Obadias e Jonas

      Dos dois livros bíblicos que precisamos ler hoje, vou destacar o menos conhecido: Obadias. Este livro, que, hoje em dia, raramente é ensinado é uma advertência profética contra um inimigo do Israel Antigo. Veja você mesmo em sua leitura.
      O que isto tem a ver conosco? De acordo com o teólogo Lawrence Richards, A grande contribuição desse livro ao cristão moderno está em Obadias mostrar o destaque de que Deus exerce juízo com base em conceitos morais, agindo de acordo com esses conceitos. Ponto final.
      Então, quando você ler o livro de Obadias, vai ser bom, para que seja relembrado com respeito à fidelidade de Deus para com as promessas da aliança, que já tinham sido feitas a Abraão. Perceba que Obadias é uma ilustração bem viva, do lance de que Deus dar uma benção especial, para todos os que abençoassem o povo hebreu. Mas, por um outro lado, também tem aí o fato de que Deus deixou claro, que quem amaldiçoasse o Seu povo, não sairia ileso.
      Mas o profeta Obadias estende a mensagem para cada povo que viesse, também, no futuro, a desprezar tanto o Senhor, quanto a descendência do Seu povo. Se a gente hoje prega que breve Jesus voltará, analise com atenção, sobre como já era a pregação aí na mensagem de Obadias, que revela que o dia do Senhor está próximo para todas as nações.
      Ou seja, um dia, e será breve, as antigas promessas, meu amigo, serão completamente cumpridas. Então, quando a casa de Jacó, de Israel, o povo de Deus, o povo cristão, tomar posse da herança que lhes está reservada, como diz o último verso do livro, “os vencedores subirão ao monte Sião para governar a montanha de Esaú. E o reino será do Senhor”, todas estas promessas se cumprirão. Ou seja, os que tiverem perseverado em Deus dominarão tudo, em nome do Senhor, por Ele, e com Ele. Porque, afinal de contas eles são dEle, de Deus, e todo o domínio também é dEle.
      E então, você vai querer ficar do lado de fora dessa? Acho que não, não é mesmo? Então o que você deve fazer mesmo? A nossa proposta é que você fique por dentro da Bíblia. Portanto, aqui vai uma dica. Como o livro de Obadias é pequeno, além de lê-lo, aproveite para fazer uma paráfrase do mesmo, aplicando suas lições para nossa atual realidade. Depois compartilhe seu trabalho com outros. Tenho certeza de que, assim como Deus usou Obadias, naquela época, com esta mensagem, poderá usá-lo também, com uma pregação atualmente contextualizada. E, a Ele, seja toda a honra e glória. Amém?



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Vietnamese (1934)

      • Capítulo 4
      • 1     |Romanos 4:1| Vậy, chúng ta sẽ nói Áp-ra-ham, tổ phụ chúng ta, theo xác thịt đã được ích gì?
                   
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      • 2     |Romanos 4:2| Thật thế nếu Áp-ra-ham đã được xưng công bình bởi việc làm, thì có cớ khoe mình; nhưng trước mặt Ðức Chúa Trời không có như vậy.
                   
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      • 3     |Romanos 4:3| Vì Kinh Thánh có dạy chi? Áp-ra-ham tin Ðức Chúa Trời, và điều đó kể là công bình cho người.
                   
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      • 4     |Romanos 4:4| Vả, đối với kẻ nào làm việc, thì tiền công không kể là ơn, nhưng kể như là nợ,
                   
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      • 5     |Romanos 4:5| còn kẻ chẳng làm việc chi hết, nhưng tin Ðấng xưng người có tội là công bình, thì đức tin của kẻ ấy kể là công bình cho mình.
                   
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      • 6     |Romanos 4:6| Ấy vậy, vua Ða-vít cũng tỏ ra cái phước của người mà Ðức Chúa Trời kể cho là công bình chẳng bởi việc làm, mà rằng:
                   
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      • 7     |Romanos 4:7| Phước thay cho kẻ, lỗi mình được tha thứ, Tội mình được che đậy!
                   
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      • 8     |Romanos 4:8| Phước thay cho người mà Chúa chẳng kể tội lỗi cho!
                   
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      • 9     |Romanos 4:9| Vậy, lời luận về phước đó chỉ chuyên về kẻ chịu cắt bì mà thôi sao? Cũng cho kẻ không chịu cắt bì nữa. Vả, chúng ta nói rằng đức tin của Áp-ra-ham được kể là công bình cho người.
                   
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      • 10     |Romanos 4:10| Nhưng được kể thế nào? Khi người đã chịu cắt bì rồi, hay là khi người chưa chịu cắt bì? Ấy không phải sau khi người chịu cắt bì, bèn là trước.
                   
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