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      18 de julho LAB 565

      COMO ENTENDER ECLESIASTES?
      Eclesiastes 01-04

      Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
      Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
      Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
      Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
      Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
      Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
      Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
      Eu também digo: lendo a Bíblia.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Giovanni Diodati Bible (1649)

      • Capítulo 23
      • 9     |2 Reis 23:9| Or quei sacerdoti degli alti luoghi non salivano più all´Altare del Signore, in Gerusalemme; ma pur mangiavano de´ pani azzimi, per mezzo i lor fratelli.
                   
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      • 10     |2 Reis 23:10| Contaminò eziandio Tofet, ch´era nella valle de´ figliuoli di Hinnom; acciocchè niuno vi facesse più passare il suo figliuolo, o la sua figliuola, per lo fuoco, a Molec.
                   
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      • 11     |2 Reis 23:11| Tolse ancora via i cavalli, che i re di Giuda aveano rizzati al sole, dall´entrata della Casa del Signore, fino alla stanza di Netanmelec, eunuco, la quale era in Parvarim; e bruciò col fuoco i carri del sole.
                   
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      • 12     |2 Reis 23:12| Il re disfece ancora gli altari ch´erano sopra il tetto della sala di Achaz, i quali i re di Giuda aveano fatti; disfece parimente gli altari che Manasse avea fatti ne´ due Cortili della Casa del Signore, e toltili di là, li stritolò, e ne gittò la polvere nel torrente di Chidron.
                   
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      • 13     |2 Reis 23:13| Oltre a ciò, il re contaminò gli alti luoghi, ch´erano dirimpetto a Gerusalemme, da man destra del monte della corruzione, i quali Salomone re d´Israele avea edificati ad Astoret, abbominazione de´ Sidonii; ed a Chemos, abbominazione de´ Moabiti; ed a Milcom, abbominazione de´ figliuoli di Ammon;
                   
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      • 14     |2 Reis 23:14| e spezzò le statue, e tagliò i boschi, ed empiè d´ossa d´uomini i luoghi dove quegli erano.
                   
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      • 15     |2 Reis 23:15| Disfece eziandio l´altare ch´era in Betel, e l´alto luogo ch´avea fatto Geroboamo, figliuolo di Nebat, col quale egli avea fatto peccare Israele; egli disfece e l´altare, e l´alto luogo, e lo ridusse in polvere: ed arse il bosco.
                   
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      • 16     |2 Reis 23:16| Or Giosia, rivoltosi, vide le sepolture ch´erano quivi nel monte; e mandò a torre le ossa di quelle sepolture, e le arse sopra quell´altare, e lo contaminò; secondo la parola del Signore, la quale l´uomo di Dio avea predicata, quando egli annunziò queste cose.
                   
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      • 17     |2 Reis 23:17| E il re disse: Quale è quel monumento che io veggo? E la gente della città gli disse: È la sepoltura dell´uomo di Dio, che venne di Giuda, ed annunziò queste cose che tu hai fatte, contro all´altare di Betel.
                   
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      • 18     |2 Reis 23:18| Ed egli disse: Lasciatela stare, niuno muova le ossa di esso. Così furono conservate le ossa di esso, insieme con le ossa del profeta, ch´era venuto di Samaria.
                   
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