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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Basic English Bible
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23
|Provérbios 11:23|
The desire of the upright man is only for good, but wrath is waiting for the evil-doer.
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24
|Provérbios 11:24|
A man may give freely, and still his wealth will be increased; and another may keep back more than is right, but only comes to be in need.
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25
|Provérbios 11:25|
He who gives blessing will be made fat, but the curser will himself be cursed.
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26
|Provérbios 11:26|
He who keeps back grain will be cursed by the people; but a blessing will be on the head of him who lets them have it for a price.
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27
|Provérbios 11:27|
He who, with all his heart, goes after what is good is searching for grace; but he who is looking for trouble will get it.
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28
|Provérbios 11:28|
He who puts his faith in wealth will come to nothing; but the upright man will be full of growth like the green leaf.
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29
|Provérbios 11:29|
The troubler of his house will have the wind for his heritage, and the foolish will be servant to the wise-hearted.
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30
|Provérbios 11:30|
The fruit of righteousness is a tree of life, but violent behaviour takes away souls.
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31
|Provérbios 11:31|
If the upright man is rewarded on earth, how much more the evil-doer and the sinner!
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1
|Provérbios 12:1|
A lover of training is a lover of knowledge; but a hater of teaching is like a beast.
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva