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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Colloquial Japanese Bible (Kougo-Yaku) -
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1
|Provérbios 18:1|
人と交わりをしない者は口実を捜し、すべてのよい考えに激しく反対する。
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2
|Provérbios 18:2|
愚かな者は悟ることを喜ばず、ただ自分の意見を言い表わすことを喜ぶ。
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3
|Provérbios 18:3|
悪しき者が来ると、卑しめもまた来る、不名誉が来ると、はずかしめも共にくる。
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4
|Provérbios 18:4|
人の口の言葉は深い水のようだ、知恵の泉は、わいて流れる川である。
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5
|Provérbios 18:5|
悪しき者をえこひいきすることは良くない、正しい者をさばいて、悪しき者とすることも良くない。
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6
|Provérbios 18:6|
愚かな者のくちびるは争いを起し、その口はむち打たれることを招く。
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7
|Provérbios 18:7|
愚かな者の口は自分の滅びとなり、そのくちびるは自分を捕えるわなとなる。
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8
|Provérbios 18:8|
人のよしあしをいう者の言葉はおいしい食物のようで、腹の奥にしみこむ。
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9
|Provérbios 18:9|
その仕事を怠る者は、滅ぼす者の兄弟である。
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10
|Provérbios 18:10|
主の名は堅固なやぐらのようだ、正しい者はその中に走りこんで救を得る。
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Sugestões

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13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva