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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Biblia Dios Habla Hoy -
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Jesús es entregado a Pilato
(Mc 15.1; Lc 23.1-2; Jn 18.28-32)
La muerte de Judas
Jesús ante Pilato
(Mc 15.2-5; Lc 23.3-5; Jn 18.33-38)
Jesús es sentenciado a muerte
(Mc 15.6-20; Lc 23.13-25; Jn 18.38—19.16)
Jesús es crucificado
(Mc 15.21-32; Lc 23.26-43; Jn 19.17-27)
Muerte de Jesús
(Mc 15.33-41; Lc 23.44-49; Jn 19.28-30)
Jesús es sepultado
(Mc 15.42-47; Lc 23.50-56; Jn 19.38-42)
La guardia ante el sepulcro de Jesús
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1
|Mateus 27:1|
Cuando amaneció, todos los jefes de los sacerdotes y los ancianos de los judíos se pusieron de acuerdo en un plan para matar a Jesús.
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2
|Mateus 27:2|
Lo llevaron atado y se lo entregaron a Pilato, el gobernador romano.
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3
|Mateus 27:3|
Judas, el que había traicionado a Jesús, al ver que lo habían condenado, tuvo remordimientos y devolvió las treinta monedas de plata a los jefes de los sacerdotes y a los ancianos,
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4
|Mateus 27:4|
diciéndoles:—He pecado entregando a la muerte a un hombre inocente.Pero ellos le contestaron:—¿Y eso qué nos importa a nosotros? ¡Eso es cosa tuya!
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5
|Mateus 27:5|
Entonces Judas arrojó las monedas en el templo, y fue y se ahorcó.
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6
|Mateus 27:6|
Los jefes de los sacerdotes recogieron aquel dinero, y dijeron:—Este dinero está manchado de sangre; no podemos ponerlo en el cofre de las ofrendas.
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7
|Mateus 27:7|
Así que tomaron el acuerdo de comprar con él un terreno llamado el Campo del Alfarero, para tener un lugar donde enterrar a los extranjeros.
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8
|Mateus 27:8|
Por eso, aquel terreno se llama hasta el día de hoy Campo de Sangre.
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9
|Mateus 27:9|
Así se cumplió lo que había dicho el profeta Jeremías: «Tomaron las treinta monedas de plata, el precio que los israelitas le habían puesto,
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10
|Mateus 27:10|
y con ellas compraron el campo del alfarero, tal como me lo ordenó el Señor.»
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva