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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Biblia Dios Habla Hoy -
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Lo que realmente cuenta ante Dios
(Lc 6.20-23)
Sal y luz del mundo
(Mc 9.50; Lc 14.34-35)
Jesús enseña sobre la ley
Jesús enseña una justicia superior
1. Sobre el homicidio
(Lc 12.57-59)
2. Sobre el adulterio
3. Sobre el divorcio
(Mt 19.9; Mc 10.11-12; Lc 16.18)
4. Sobre el juramento
5. Sobre la venganza
(Lc 6.29-30)
6. Sobre el amor a los enemigos
(Lc 6.27-28,32-36)
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1
|Mateus 5:1|
Al ver la multitud, Jesús subió al monte y se sentó. Sus discÃpulos se le acercaron,
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2
|Mateus 5:2|
y él tomó la palabra y comenzó a enseñarles, diciendo:
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3
|Mateus 5:3|
«Dichosos los que tienen espÃritu de pobres,
porque de ellos es el reino de los cielos.
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4
|Mateus 5:4|
»Dichosos los que sufren,
porque serán consolados.,
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5
|Mateus 5:5|
»Dichosos los humildes,
porque heredarán la tierra prometida.
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6
|Mateus 5:6|
»Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia,
porque serán satisfechos.
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7
|Mateus 5:7|
»Dichosos los compasivos,
porque Dios tendrá compasión de ellos.
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8
|Mateus 5:8|
»Dichosos los de corazón limpio,
porque verán a Dios.
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9
|Mateus 5:9|
»Dichosos los que trabajan por la paz,
porque Dios los llamará hijos suyos.
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10
|Mateus 5:10|
»Dichosos los perseguidos por hacer lo que es justo,
porque de ellos es el reino de los cielos.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva