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      15 de janeiro LAB 381

      PROBLEMAS SOCIAIS
      Gênesis 46-47

      Eu estava no interior de Santa Catarina, no auge das chuvas de novembro de 2008, numa viagem a trabalho, quando me vi ilhado devido à situação caótica que os desbarrancamentos deixaram, sem ter como sair da cidade para voltar a São Paulo. Mas o pior não era a minha situação.
      O vale de Itajaí enfrentou uma catástrofe pluvial tremenda. Imagino que você acompanhou pela mídia. Mas a situação foi muito pior do que a mídia mostrou. Coisa terrível! A situação daqueles cidadãos que moravam ali, no foco do problema, e estavam sendo atingidos diretamente foi muito dura. Eles perderam a casa, o carro e até pessoas queridas. Era chuva demais! Enquanto que, em outras partes do país, há tanta gente passando necessidade por falta de chuva.
      Os problemas da terra seca ou do descontrole da chuva são antigos. Quando esses problemas assolam uma região, primeiro vem o estado de emergência, depois a declaração de estado de calamidade pública, a fome, e o povo continua lutando para tentar fazer algo. No caso de Santa Catarina, o que nós, brasileiros, tentamos fazer foi enviar comida para. Milhões e milhões de quilos de alimentos foram enviados.
      Agora, no caso da fome geral que aconteceu na sociedade no tempo de Jacó, quem teve que sair de um lugar e ir para o outro foram as próprias pessoas. Eles emigraram para o Egito. E a migração é uma resolução de problema imediata que pode trazer maiores problemas futuros.
      Foi, também, em 2008, na crise financeira mundial que se desencadeou a partir da crise imobiliária dos Estados Unidos, que o presidente brasileiro falou para o mundo, em entrevista, que os países ricos deveriam cuidar em resolver o problema dos países pobres, ajudando-os. Caso contrário, o mundo sofreria uma crise de migração dos pobres para os lugares ricos, o que daria uma quebradeira geral maior ainda. Lula estava certo. Essa lição está na Bíblia, há muito tempo. No tempo de Jacó, a maior potência financeira do mundo era o Egito. E quando a crise financeira chegou, esse país rico foi a solução para resolver o problema dos pobres.
      Como a Bíblia é sabia e sempre nos ensina grandes lições! Você já fez sua leitura de hoje? Reflita sobre o que estou escrevendo, mas de forma muito mais profunda, na leitura de hoje. Podemos tirar grandes lições da história da família de Jacó, dos filhos dele e da experiência de vida de José, no Egito. Lições essas que podem ajudar a resolver muitos problemas sociais presentes entre nós, hoje em dia, afinal, o contexto pode até mudar, mas o ser humano é sempre o mesmo.



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Det Norsk Bibelselskap (1930)

      • Capítulo 12
      • 1     |Mateus 12:1| PÃ¥ den tid gikk Jesus gjennem en aker pÃ¥ sabbaten, og hans disipler var sultne og begynte Ã¥ plukke aks og ete.
                   
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      • 2     |Mateus 12:2| Men da fariseerne sÃ¥ det, sa de til ham: Se, dine disipler gjør det som det ikke er tillatt Ã¥ gjøre pÃ¥ sabbaten.
                   
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      • 3     |Mateus 12:3| Men han sa til dem: Har I ikke lest hvad David gjorde da han var sulten, han og de som var med ham,
                   
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      • 4     |Mateus 12:4| hvorledes han gikk inn i Guds hus og Ã¥t skuebrødene, som hverken han eller de som var med ham hadde lov til Ã¥ ete, men alene prestene?
                   
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      • 5     |Mateus 12:5| Eller har I ikke lest i loven at prestene pÃ¥ sabbaten vanhelliger sabbaten i templet og er dog uten skyld?
                   
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      • 6     |Mateus 12:6| Men jeg sier eder at her er det som er større enn templet.
                   
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      • 7     |Mateus 12:7| Og dersom I hadde visst hvad det er: Jeg har lyst til barmhjertighet og ikke til offer, da hadde I ikke fordømt de uskyldige.
                   
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      • 8     |Mateus 12:8| For Menneskesønnen er herre over sabbaten.
                   
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      • 9     |Mateus 12:9| Og han gikk bort derfra og kom i deres synagoge.
                   
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      • 10     |Mateus 12:10| Og se, der var en mann som hadde en vissen hÃ¥nd; og de spurte ham: Er det tillatt Ã¥ helbrede pÃ¥ sabbaten? forat de kunde føre klagemÃ¥l imot ham.
                   
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