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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|1 Timóteo 5:1|
NON isgridar l´uomo attempato, ma esortalo come padre,
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2
|1 Timóteo 5:2|
i giovani come fratelli, le donne attempate come madri, le giovani come sorelle, in ogni castità.
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3
|1 Timóteo 5:3|
Onora le vedove, che son veramente vedove.
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4
|1 Timóteo 5:4|
Ma, se alcuna vedova ha dei figliuoli, o de´ nipoti, imparino essi imprima d´usar pietà inverso que´ di casa loro, e rendere il cambio a´ loro antenati; perciocchè quest´è buono ed accettevole nel cospetto di Dio.
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5
|1 Timóteo 5:5|
Or quella che è veramente vedova, e lasciata sola, spera in Dio, e persevera in preghiere ed orazioni, notte e giorno.
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6
|1 Timóteo 5:6|
Ma la voluttuosa, vivendo, è morta.
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7
|1 Timóteo 5:7|
Anche queste cose annunzia, acciocchè sieno irreprensibili.
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8
|1 Timóteo 5:8|
Che se alcuno non provvede ai suoi, e principalmente a que´ di casa sua, egli ha rinnegata la fede, ed è peggiore che un infedele.
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9
|1 Timóteo 5:9|
Sia la vedova assunta nel numero delle vedove, non di minore età che di sessant´anni, la qual sia stata moglie d´un sol marito.
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10
|1 Timóteo 5:10|
Che abbia testimonianza d´opere buone: se ha nudriti i suoi figliuoli, se ha albergati i forestieri, se ha lavati i piedi dei santi, se ha sovvenuti gli afflitti, se del continuo è ita dietro ad ogni buona opera.
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva