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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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11
|2 Reis 16:11|
E il sacerdote Uria edificò un altare: egli lo fece interamente secondo quello che il re Achaz gli avea mandato di Damasco; finchè il re Achaz fu tornato di Damasco.
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12
|2 Reis 16:12|
E quando il re fu venuto di Damasco, ed ebbe veduto l´altare, si accostò ad esso, e offerse sopra esso sacrificii.
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13
|2 Reis 16:13|
Ed arse il suo olocausto, e la sua offerta, e fece la sua offerta da spandere, e sparse il sangue de´ suoi sacrificii da render grazie, sopra quell´altare.
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14
|2 Reis 16:14|
E fece levar via l´Altar di rame, ch´era davanti al Signore, d´innanzi alla Casa, acciocchè non fosse fra il suo altare, e la Casa del Signore; e lo mise allato a quell´altro altare, verso il Settentrione.
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15
|2 Reis 16:15|
E il re Achaz comandò al sacerdote Uria, dicendo: Ardi sopra l´altar grande l´olocausto della mattina, e l´offerta della sera, e l´olocausto del re, e la sua offerta; e gli olocausti di tutto il popolo del paese, con le loro offerte di panatica, e da spandere; e spandi sopra esso tutto il sangue degli olocausti, e tutto il sangue de´ sacrificii; ma quant´è all´Altar di rame, a me starà il ricercarlo.
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16
|2 Reis 16:16|
E il sacerdote Uria fece interamente secondo che il re Achaz gli avea comandato.
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17
|2 Reis 16:17|
Il re Achaz, oltre a ciò, tagliò a pezzi i basamenti fatti a quadri, e levò le conche d´in su que´ basamenti; mise anche giù il mare d´in su i buoi di rame, che erano sotto di esso, e lo posò sopra il pavimento di pietra.
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18
|2 Reis 16:18|
Rimosse eziandio dalla Casa del Signore la Coperta del sabato, ch´era stata edificata nella Casa; e tolse l´entrata di fuori del re, per cagione del re degli Assiri.
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19
|2 Reis 16:19|
Ora, quant´è al rimanente de´ fatti di Achaz; queste cose non sono esse scritte nel libro delle Croniche dei re di Giuda?
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20
|2 Reis 16:20|
Ed Achaz giacque co´ suoi padri, e fu seppellito co´ suoi padri, nella Città di Davide. Ed Ezechia, suo figliuolo, regnò in luogo suo.
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva