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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|2 Samuel 6:1|
OR Davide adunò di nuovo tutti gli uomini scelti d´Israele in numero di trentamila.
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2
|2 Samuel 6:2|
E Davide, con tutto quel popolo ch´era con lui, si mosse di Baale-Giuda, e andò per trasportar di là l´Arca di Dio, la quale si chiama del Nome del Signore degli eserciti, che siede sopra i Cherubini.
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3
|2 Samuel 6:3|
E posero l´Arca di Dio sopra un carro nuovo, e la menarono via dalla casa di Abinadab, ch´era in sul colle; ed Uzza, ed Ahio, figliuoli di Abinadab, guidavano il carro nuovo.
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4
|2 Samuel 6:4|
Così menarono via l´Arca di Dio dalla casa di Abinadab, ch´era in sul colle, accompagnandola; e Ahio andava davanti all´Arca.
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5
|2 Samuel 6:5|
E Davide e tutta la casa d´Israele facevano festa davanti al Signore, sonando d´ogni sorta di strumenti fatti di legno d´abete, con cetere, e con salteri, e con tamburi, e con sistri, e con cembali.
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6
|2 Samuel 6:6|
Ora, quando furono giunti infino all´aia di Nacon, Uzza stese la mano verso l´Arca di Dio, e la ritenne; perciocchè i buoi l´aveano smossa.
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7
|2 Samuel 6:7|
E l´ira del Signore si accese contro ad Uzza; e Iddio lo percosse quivi per la sua temerità; ed egli morì quivi presso all´Arca di Dio.
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8
|2 Samuel 6:8|
E Davide si attristò, per ciò che il Signore avea fatto rottura in Uzza; e chiamò quel luogo Peres-Uzza, il qual nome dura infino a questo giorno.
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9
|2 Samuel 6:9|
E Davide ebbe in quel dì paura del Signore, e disse: Come entrerebbe l´Arca del Signore appresso di me?
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10
|2 Samuel 6:10|
E Davide non volle condurre l´Arca del Signore appresso di sè, nella Città di Davide; ma la fece ridurre dentro alla casa di Obed-Edom Ghitteo.
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva