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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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|Números 16:31|
Ed egli avvenne che, come egli ebbe finito di proferire tutte queste parole, la terra ch´era sotto coloro si fendè,
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32
|Números 16:32|
e aperse la sua bocca, e li tranghiottì, insieme con le lor case; e parimente tutte le persone appartenenti a Core, e tutta la roba.
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33
|Números 16:33|
E scesero vivi nell´inferno, insieme con tutto quello che apparteneva loro; e la terra li coperse, ed essi perirono d´infra la raunanza.
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34
|Números 16:34|
E tutti gl´Israeliti ch´erano intorno a loro fuggirono al grido loro; perciocchè dicevano: Che la terra non ci tranghiottisca.
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35
|Números 16:35|
Oltre a ciò, un fuoco uscì d´appresso al Signore, il qual consumò que´ dugencinquanta uomini, che offerivano il profumo.
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36
|Números 16:36|
Appresso, il Signore parlò a Mosè, dicendo:
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37
|Números 16:37|
Di´ a Eleazaro, figliuolo del Sacerdote Aaronne, che raccolga i turiboli di mezzo dell´arsione, spargendone via il fuoco; perciocchè sono sacri.
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38
|Números 16:38|
E dei turiboli di costoro che han peccato contro alle lor proprie anime, facciansene delle piastre distese, da coprir l´Altare; perciocchè essi li hanno presentati davanti al Signore, e sono sacri; e sieno per segnale a´ figliuoli d´Israele.
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39
|Números 16:39|
E il sacerdote Eleazaro prese que´ turiboli di rame, i quali coloro ch´erano stati arsi aveano presentati; e furono distesi in piastre, per coprir l´Altare,
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40
|Números 16:40|
per ricordanza a´ figliuoli d´Israele; acciocchè alcun uomo straniere, che non è della progenie d´Aaronne, non si accosti per far profumo davanti al Signore; e non sia come Core, e come que´ del suo seguito; siccome il Signore avea comandato a Eleazaro, per Mosè.
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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva