-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Giovanni Diodati Bible (1649) -
-
1
|Provérbios 2:1|
FIGLIUOL mio, se tu ricevi i miei detti, E riponi appo te i miei comandamenti,
-
2
|Provérbios 2:2|
Rendendo il tuo orecchio attento alla Sapienza; Se tu inchini il tuo cuore all´intendimento,
-
3
|Provérbios 2:3|
E se tu chiami la prudenza, E dà i fuori la tua voce all´intendimento;
-
4
|Provérbios 2:4|
Se tu la cerchi come l´argento, E l´investighi come i tesori;
-
5
|Provérbios 2:5|
Allora tu intenderai il timor del Signore, E troverai la conoscenza di Dio.
-
6
|Provérbios 2:6|
Perciocchè il Signore dà la sapienza; Dalla sua bocca procede la scienza e l´intendimento.
-
7
|Provérbios 2:7|
Egli riserba la ragione a´ diritti; Egli è lo scudo di quelli che camminano in integrità ;
-
8
|Provérbios 2:8|
Per guardare i sentieri di dirittura, E custodire la via de´ suoi santi.
-
9
|Provérbios 2:9|
Allora tu intenderai giustizia, giudicio, E dirittura, ed ogni buon sentiero.
-
10
|Provérbios 2:10|
Quando la sapienza sarà entrata nel cuor tuo, E la scienza sarà dilettevole all´anima tua;
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva