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      26 de agosto LAB 604

      PREVIDÊNCIA
      Jeremias 51-52

      O que você pensa sobre sua aposentadoria? Talvez, por não ser aposentado pense que esta pergunta não seja para você. Mas ela é tanto para os já aposentados, quanto para quem, um dia, se aposentará. Se você já é aposentado deve estar refletindo, agora, sobre o tamanho da remessa, o que dá pra se fazer com o dinheiro, o que fica a desejar, etc.
      O Brasil tem quase 25 milhões de aposentados. Mais da metade deles recebe apenas um salário mínimo. E assim, muitos ficam à mercê da ajuda financeira dos parentes e amigos. Consequentemente, perto de dez milhões de brasileiros aposentados ainda trabalham para complementar o benefício que recebem.
      E então, o que você acha da sua aposentadoria? É o que nos aguarda, meu amigo. Um dia, cada um de nós será um aposentado, uma aposentada. Não que você será um beneficiado com apenas um salário mínimo. E também, apesar de que muitos aposentados dependam do salário mínimo, mesmo assim, os idosos brasileiros estão mais protegidos da pobreza que o resto da população. Mas, com certeza, a tendência é a de que todos nós, um dia, fiquemos dependentes de algum plano previdenciário.
      Hoje, você termina de ler o livro de Jeremias, nos capítulos 51 e 52. Mas nem por isso deixe sua leitura aposentada. Estamos falando de aposentadoria simplesmente porque a Bíblia termina o livro de Jeremias mostrando o destino do Joaquim. E trata-se de um dos casos de registro de aposentadoria mais antigos da História. É claro, naquela época não havia os planos de seguros previdenciários que existem atualmente. Mas houve um segurado previdenciário, no sistema babilônico de Nabucodonosor. Joaquim tivera uma carreira de servidor público, servindo ao povo de Deus. Tudo bem, que ele não fora perfeito, todavia, mesmo assim, por misericórdia, Deus cuidou dele. Apesar de não ter sido perfeito, ele trabalhara para Deus.
      Provavelmente, ao longo do ano, sua leitura bíblica não esteja sendo tão bem feita, o quanto você gostaria que fosse. Mas faça sua parte, em servir a Deus, também, através do estudo da Sua Palavra. Ela traz descanso para a alma, alivia a canseira da mente e faz com que não vivamos com o espírito fatigado.
      Tudo isso é uma preparação para quem quiser ser um beneficiado com o seguro celestial, que é a vida eterna que Deus tem nos preparado. O plano previdenciário de Deus é perfeito, porque vai durar pela eternidade. Naquele dia, você irá quer receber o convite: “venha, entre no descanso do seu Senhor”?. Então aproveite o magro descanso de hoje, malhando no esforço da leitura bíblica. E, no amanhã, Deus lhe dará o descanso pleno.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   King James Version

      • Capítulo 7
      • 1     |João 7:1| After these things Jesus walked in Galilee: for he would not walk in Jewry, because the Jews sought to kill him.
                   
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      • 2     |João 7:2| Now the Jew's feast of tabernacles was at hand.
                   
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      • 3     |João 7:3| His brethren therefore said unto him, Depart hence, and go into Judaea, that thy disciples also may see the works that thou doest.
                   
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      • 4     |João 7:4| For there is no man that doeth any thing in secret, and he himself seeketh to be known openly. If thou do these things, shew thyself to the world.
                   
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      • 5     |João 7:5| For neither did his brethren believe in him.
                   
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      • 6     |João 7:6| Then Jesus said unto them, My time is not yet come: but your time is alway ready.
                   
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      • 7     |João 7:7| The world cannot hate you; but me it hateth, because I testify of it, that the works thereof are evil.
                   
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      • 8     |João 7:8| Go ye up unto this feast: I go not up yet unto this feast: for my time is not yet full come.
                   
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      • 9     |João 7:9| When he had said these words unto them, he abode still in Galilee.
                   
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      • 10     |João 7:10| But when his brethren were gone up, then went he also up unto the feast, not openly, but as it were in secret.
                   
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