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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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21
|1 Crônicas 2:21|
Later, Hezron lay with the daughter of Makir the father of Gilead (he had married her when he was sixty years old), and she bore him Segub.
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22
|1 Crônicas 2:22|
Segub was the father of Jair, who controlled twenty-three towns in Gilead.
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23
|1 Crônicas 2:23|
(But Geshur and Aram captured Havvoth Jair, [Or captured the settlements of Jair] as well as Kenath with its surrounding settlements — sixty towns.) All these were descendants of Makir the father of Gilead.
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24
|1 Crônicas 2:24|
After Hezron died in Caleb Ephrathah, Abijah the wife of Hezron bore him Ashhur the father [Father may mean civic leader or military leader; also in verses 42, 45, 49-52 and possibly elsewhere.] of Tekoa.
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25
|1 Crônicas 2:25|
The sons of Jerahmeel the firstborn of Hezron: Ram his firstborn, Bunah, Oren, Ozem and [Or Oren and Ozem, by] Ahijah.
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26
|1 Crônicas 2:26|
Jerahmeel had another wife, whose name was Atarah; she was the mother of Onam.
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27
|1 Crônicas 2:27|
The sons of Ram the firstborn of Jerahmeel: Maaz, Jamin and Eker.
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28
|1 Crônicas 2:28|
The sons of Onam: Shammai and Jada. The sons of Shammai: Nadab and Abishur.
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29
|1 Crônicas 2:29|
Abishur’s wife was named Abihail, who bore him Ahban and Molid.
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30
|1 Crônicas 2:30|
The sons of Nadab: Seled and Appaim. Seled died without children.
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Sugestões
Clique para ler Jó 22-24
09 de junho LAB 526
EU NÃO ENTENDO
JÓ 22-24
Hoje, quero fazer um alerta: nem tudo o que você ler, isoladamente, pode tomar como verdade para sua vida, no sentido de aplicar o texto do jeito que está escrito. Se olhar para o livro de Jó como um todo, ele é excelente para ser aplicado na nossa vida. Porém, em detalhes isolados, é preciso tomar cuidado com a interpretação. Assim como em outras partes, a Bíblia mostra ações que os personagens fizeram, que eram erradas, justamente para não cairmos nos mesmos erros e fazermos as mesmas coisas. Da mesma forma, em Jó, o Livro Sagrado mostra pensamentos dos personagens, que eram errados, com a intenção de relatar os pensamentos errados deles e, também, para não cairmos nos mesmos erros de pensar com os mesmos equívocos.
Em Jó 22, encontramos Elifaz acusando a Jó de pecados específicos. Ele estava mentindo. E como o diabo é o pai da mentira, podemos deduzir que Elifaz estava sendo usado por Satanás. A provação de Jó não foi só por perder os bens materiais, os filhos e a saúde. Também fez parte das suas lutas, o “blá-blá-blá” mentiroso, injusto e acusador daqueles infames e infelizes que se diziam amigos. No entanto, no nível da linguagem e ideias, na realidade, eram verdadeiros inimigos. Elifaz tentou forçar Jó a se sentir culpado para com Deus, e então merecedor daqueles problemas, como se os problemas fossem castigos.
O comentário Bíblico SDABC, pág. 1140, deixa bem claro, que com essa atitude, os amigos de Jó e, especificamente, Elifaz, estavam retratando a Deus de maneira errônea. Então, como iremos formar um conceito do que é ou como é a Divindade a partir de um pensamento herege desse? A Bíblia não é herética, ela mostra o herege. Precisamos tomar os devidos cuidados ao ler a Bíblia para não sermos enganados e não cairmos num erro simplório de uma interpretação de texto mal feita.
Há momentos em que temos de admitir que não existem todas as respostas. Que professor tem mais moral diante dos alunos: aquele que tenta responder todas as perguntas, nem que seja enrolando e saindo pela tangente, ou aquele que responde honestamente o que sabe e é sincero o suficiente para dizer um “não sei”?
No trecho bíblico que estamos lendo, vemos o Bildade, Zofar, Elifaz e Jó discutindo, argumentando. Os amigos sabichões “têm” todas as respostas, mas são os mais burros. Jó, justamente por admitir que não tinha todas as respostas, se saiu como o mais sábio.
Jó não tinha uma compreensão plena daquilo que estava acontecendo. E mesmo sem entender, não se deu por vencido, preferiu confiar em Deus. Confie, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva