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New International Version -
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1
|Obadias 1:1|
The vision of Obadiah. This is what the Sovereign LORD says about Edom — We have heard a message from the LORD: An envoy was sent to the nations to say, “Rise, and let us go against her for battle” —
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2
|Obadias 1:2|
“See, I will make you small among the nations; you will be utterly despised.
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3
|Obadias 1:3|
The pride of your heart has deceived you, you who live in the clefts of the rocks [Or of Sela] and make your home on the heights, you who say to yourself, ‘Who can bring me down to the ground?’
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4
|Obadias 1:4|
Though you soar like the eagle and make your nest among the stars, from there I will bring you down,” declares the LORD.
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5
|Obadias 1:5|
“If thieves came to you, if robbers in the night — Oh, what a disaster awaits you — would they not steal only as much as they wanted? If grape pickers came to you, would they not leave a few grapes?
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6
|Obadias 1:6|
But how Esau will be ransacked, his hidden treasures pillaged!
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7
|Obadias 1:7|
All your allies will force you to the border; your friends will deceive and overpower you; those who eat your bread will set a trap for you, [The meaning of the Hebrew for this clause is uncertain.] but you will not detect it.
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8
|Obadias 1:8|
“In that day,” declares the LORD, “will I not destroy the wise men of Edom, men of understanding in the mountains of Esau?
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9
|Obadias 1:9|
Your warriors, O Teman, will be terrified, and everyone in Esau’s mountains will be cut down in the slaughter.
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10
|Obadias 1:10|
Because of the violence against your brother Jacob, you will be covered with shame; you will be destroyed for ever.
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva