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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|LevÃtico 1:1|
OR il Signore chiamò Mosè, e parlò a lui dal Tabernacolo della convenenza, dicendo:
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2
|LevÃtico 1:2|
Parla a´ figliuoli d´Israele, e di´ loro: Quando alcun di voi offerirà un´offerta al Signore, se quella è di animali, offerite le vostre offerte di buoi, o di pecore, o di capre.
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3
|LevÃtico 1:3|
Se la sua offerta è olocausto di buoi, offerisca quell´animale maschio, senza difetto; offeriscalo all´entrata del Tabernacolo della convenenza; acciocchè quello sia gradito per lui davanti al Signore.
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4
|LevÃtico 1:4|
E posi la mano in su la testa dell´olocausto; ed esso sarà gradito, per far purgamento del peccato per lui.
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5
|LevÃtico 1:5|
Poi quel bue sarà scannato davanti al Signore; e i figliuoli di Aaronne, sacerdoti, ne offeriranno il sangue, e lo spanderanno in su l´Altare ch´è all´entrata del Tabernacolo della convenenza, attorno attorno.
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6
|LevÃtico 1:6|
Poi l´olocausto sarà scorticato, e tagliato a pezzi.
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7
|LevÃtico 1:7|
E i figliuoli del Sacerdote Aaronne metteranno il fuoco sopra l´Altare, e ordineranno le legne in sul fuoco.
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8
|LevÃtico 1:8|
E poi i figliuoli di Aaronne, sacerdoti, ordineranno que´ pezzi, il capo, e la corata, sopra le legne, che saranno in sul fuoco, il qual sarà sopra l´Altare.
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9
|LevÃtico 1:9|
Ma si laveranno l´interiora, e le gambe di quel bue. E il sacerdote farà ardere tutte queste cose sopra l´Altare, in olocausto, in offerta soave fatta per fuoco, di soave odore al Signore.
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10
|LevÃtico 1:10|
E se l´offerta di esso per l´olocausto è del minuto bestiame, di pecore, o di capre, offerisca quell´animale maschio, senza difetto.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva