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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|Levítico 1:1|
OR il Signore chiamò Mosè, e parlò a lui dal Tabernacolo della convenenza, dicendo:
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2
|Levítico 1:2|
Parla a´ figliuoli d´Israele, e di´ loro: Quando alcun di voi offerirà un´offerta al Signore, se quella è di animali, offerite le vostre offerte di buoi, o di pecore, o di capre.
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3
|Levítico 1:3|
Se la sua offerta è olocausto di buoi, offerisca quell´animale maschio, senza difetto; offeriscalo all´entrata del Tabernacolo della convenenza; acciocchè quello sia gradito per lui davanti al Signore.
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4
|Levítico 1:4|
E posi la mano in su la testa dell´olocausto; ed esso sarà gradito, per far purgamento del peccato per lui.
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5
|Levítico 1:5|
Poi quel bue sarà scannato davanti al Signore; e i figliuoli di Aaronne, sacerdoti, ne offeriranno il sangue, e lo spanderanno in su l´Altare ch´è all´entrata del Tabernacolo della convenenza, attorno attorno.
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6
|Levítico 1:6|
Poi l´olocausto sarà scorticato, e tagliato a pezzi.
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7
|Levítico 1:7|
E i figliuoli del Sacerdote Aaronne metteranno il fuoco sopra l´Altare, e ordineranno le legne in sul fuoco.
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8
|Levítico 1:8|
E poi i figliuoli di Aaronne, sacerdoti, ordineranno que´ pezzi, il capo, e la corata, sopra le legne, che saranno in sul fuoco, il qual sarà sopra l´Altare.
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9
|Levítico 1:9|
Ma si laveranno l´interiora, e le gambe di quel bue. E il sacerdote farà ardere tutte queste cose sopra l´Altare, in olocausto, in offerta soave fatta per fuoco, di soave odore al Signore.
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10
|Levítico 1:10|
E se l´offerta di esso per l´olocausto è del minuto bestiame, di pecore, o di capre, offerisca quell´animale maschio, senza difetto.
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva