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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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|Levítico 17:1|
IL Signore parlò, oltre a ciò, a Mosè, dicendo:
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|Levítico 17:2|
Parla ad Aaronne e a´ suoi figliuoli, e a tutti i figliuoli d´Israele, e di´ loro: Quest´è quello che il Signore ha comandato, dicendo:
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3
|Levítico 17:3|
Se alcuno della casa d´Israele scanna bue, o agnello, o capra, dentro del campo; o anche se lo scanna fuor del campo,
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4
|Levítico 17:4|
e non l´adduce all´entrata del Tabernacolo della convenenza, per offerirne l´offerta al Signore, davanti al Tabernacolo del Signore; ciò sia imputato a colui in ispargimento di sangue; egli ha sparso sangue, e però sia riciso d´infra il suo popolo.
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5
|Levítico 17:5|
Acciocchè i figliuoli d´Israele adducano i lor sacrificii, i quali essi sacrificano per li campi, e li presentino al Signore all´entrata del Tabernacolo della convenenza, dandoli al sacerdote; e li sacrifichino al Signore, per sacrificii da render grazie;
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6
|Levítico 17:6|
e acciocchè il sacerdote spanda il sangue di essi sacrificii sopra l´Altare del Signore, all´entrata del Tabernacolo della convenenza; e faccia bruciare il grasso in soave odore al Signore;
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7
|Levítico 17:7|
e non sacrifichino più i lor sacrificii a´ demoni, dietro ai quali sogliono andar fornicando. Questo sia loro uno statuto perpetuo per le lor generazioni.
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8
|Levítico 17:8|
Di´ loro ancora: Se alcuno della casa d´Israele, o de´ forestieri che dimoreranno fra voi, offerisce olocausto, o sacrificio;
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9
|Levítico 17:9|
e non l´adduce all´entrata del Tabernacolo della convenenza, per sacrificarlo al Signore; sia quell´uomo riciso da´ suoi popoli.
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10
|Levítico 17:10|
E SE alcuno della casa d´Israele, o de´ forestieri che dimoreranno fra loro, mangia alcun sangue, io metterò la mia faccia contro a quella persona che avrà mangiato il sangue; e la sterminerò d´infra il suo popolo.
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Sugestões
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17 de maio LAB 503
DAMASCO
2Crônicas 24-25
A leitura de hoje fala um pouco sobre Damasco. Quero apresentar-lhe curiosidades bem interessantes. Alguns arqueólogos consideram Damasco como sendo a mais antiga cidade do mundo. Há controvérsias, mas há também o que se considerar sobre esse pensamento, pois ela não foi uma cidade antiga que deixou de existir. Ela permanece até hoje.
Damasco sempre foi “a cidade mais importante da Síria” e a metrópole dos povos do deserto. A cidade e a planície circundante devem sua vida e prosperidade aos famosos rios Farfar e Abana, de reputação bíblica.
Nela, ainda existem ruínas de muros e portas muito antigos, alguns da época romana.
A rua chamada Direita (cf. Atos 9:10-12) começa na porta Oriental e prossegue na direção oeste até atingir o centro da cidade. A casa para onde fio Ananias, conforme pode ser vista hoje, é uma capela baixa, semelhante a uma caverna, a 5m ou 6m abaixo do nível da rua. Essa é possivelmente a localização correta da casa, mas a rua Direita estava então em um nível mais baixo, conforme o demonstra a descoberta das ruínas de outra rua.
A Grande Mesquita, que quanto ao caráter sagrado só pode ser superada pelas mesquitas de Meca, Medina e Jerusalém, é o edifício mais antigo e venerado de Damasco. Representa três períodos da história e as três religiões que a dominaram: o paganismo, o cristianismo e o islamismo. Os maciços alicerces e as colunatas exteriores pertencem a um templo grego ou romano. Sob o domínio dos romanos, o templo foi dedicado a Júpiter. Depois que Constantino converteu-se ao cristianismo, no século IV, o templo foi reconstruído e transformado em uma imensa igreja que Teodósio dedicou a João Batista. Quando os muçulmanos capturaram Damasco, em 634 d.C., a edificação foi remodelada e convertida em suntuosa mesquita. O edifício sofreu três incêndios, sendo, porém, restaurado em todas as ocasiões.
Em sua condição atual, a Grande Mesquita consiste de uma estrutura quadrangular de 146m x 99m, rodeada de excelentes muros de alvenaria e coroada com uma esplêndida cúpula, três torres elevadas e uma multidão de minaretes (torres pequenas). Um desses minaretes é conhecido como “o minarete de Jesus”, porque, segundo a tradição islâmica, “Jesus aparecerá no alto desse minarete no dia do Juízo final.” No lado sul da mesquita, na viga superior de uma pouco usada, mas esplêndida porta, há uma inscrição em grego: “Teu reino, ó Cristo, é um reino eterno.”
É esse pensamento que quero enfatizar. Assim como Damasco é uma cidade que nunca acaba, nossa leitura bíblica é algo que deve ser para sempre. Através dela, você encontrará um reino que é eterno, o reino de Jesus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva