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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|LevÃtico 20:1|
IL Signore parlò, oltre a ciò, a Mosè dicendo: Di´ ancora a´ figliuoli d´Israele:
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2
|LevÃtico 20:2|
Chiunque de´ figliuoli d´Israele, o de´ forestieri che dimorano in Israele, avrà dato della sua progenie a Molec, del tutto sia fatto morire; lapidilo il popolo del paese.
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3
|LevÃtico 20:3|
E io ancora metterò la mia faccia contro a quell´uomo, e lo sterminerò d´infra il suo popolo; perciocchè egli avrà dato della sua progenie a Molec, per contaminare il mio Santuario, e per profanare il mio Nome santo.
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4
|LevÃtico 20:4|
Che se pure il popolo del paese del tutto chiude gli occhi, per non vedere quell´uomo, quando avrà dato della sua progenie a Molec, per non farlo morire;
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5
|LevÃtico 20:5|
io metterò la mia faccia contro a quell´uomo, e contro alla sua famiglia; e sterminerò d´infra il lor popolo lui, e tutti coloro che lo seguiranno, in fornicare dietro a Molec.
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6
|LevÃtico 20:6|
E se alcuna persona si rivolge agli spiriti di Pitone, o agl´indovini, per fornicar dietro a loro, io metterò la mia faccia contro a quella persona, e la sterminerò d´infra il suo popolo.
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7
|LevÃtico 20:7|
Voi dunque santificatevi, e siate santi; perciocchè io sono il Signore Iddio vostro.
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8
|LevÃtico 20:8|
E osservate i miei statuti, e metteteli in opera. Io sono il Signore che vi santifico.
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9
|LevÃtico 20:9|
Se alcuno maledice suo padre, o sua madre, del tutto sia fatto morire; egli ha maledetto suo padre, o sua madre; sia il suo sangue sopra lui.
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10
|LevÃtico 20:10|
E se alcuno commette adulterio con la moglie di un altro, con la moglie del suo prossimo; facciansi morire l´adultero e l´adultera.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva