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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
108-
Basic English Bible -
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1
|Salmos 108:1|
<A Song. A Psalm. Of David.> O God, my heart is fixed; I will make songs and melody, even with my glory.
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2
|Salmos 108:2|
Give out your sounds, O corded instruments: the dawn will be awaking with my song.
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3
|Salmos 108:3|
I will give you praise, O Lord, among the peoples; I will make melody to you among the nations.
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4
|Salmos 108:4|
For your mercy is higher than the heavens: and your unchanging faith than the clouds.
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5
|Salmos 108:5|
Be lifted up, O God, higher than the heavens; let your glory be over all the earth.
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6
|Salmos 108:6|
Let your right hand be stretched out for salvation, and give me an answer, so that your loved ones may be safe from danger.
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7
|Salmos 108:7|
This is the word of the holy God: I will be glad; I will make Shechem a heritage, measuring out the valley of Succoth.
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8
|Salmos 108:8|
Gilead is mine; Manasseh is mine; Ephraim is the strength of my head; Judah is my law-giver;
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9
|Salmos 108:9|
Moab is my washpot; on Edom is the resting-place of my shoe; over Philistia will I send out a glad cry.
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10
|Salmos 108:10|
Who will take me into the strong town? who will be my guide into Edom?
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva