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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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41
|Deuteronômio 32:41|
אם שׂנותי ברק חרבי ותאחז במשׂפט ידי אשׂיב נקם לצרי ולמשׁנאי אשׂלם
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42
|Deuteronômio 32:42|
אשׂכיר חצי מדם וחרבי תאכל בשׁר מדם חלל ושׂביה מראשׂ פרעות אויב
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43
|Deuteronômio 32:43|
הרנינו גוים עמו כי דם עבדיו יקום ונקם ישׂיב לצריו וכפר אדמתו עמו
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44
|Deuteronômio 32:44|
ויבא משׂה וידבר את כל דברי השׂירה הזאת באזני העם הוא והושׂע בן נון
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45
|Deuteronômio 32:45|
ויכל משׂה לדבר את כל הדברים האלה אל כל ישׁראל
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46
|Deuteronômio 32:46|
ויאמר אלהם שׁימו לבבכם לכל הדברים אשׂר אנכי מעיד בכם היום אשׂר תצום את בניכם לשׂמר לעשׁות את כל דברי התורה הזאת
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47
|Deuteronômio 32:47|
כי לא דבר רק הוא מכם כי הוא חייכם ובדבר הזה תאריכו ימים על האדמה אשׂר אתם עברים את הירדן שׂמה לרשׂתה
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48
|Deuteronômio 32:48|
וידבר יהוה אל משׂה בעצם היום הזה לאמר
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49
|Deuteronômio 32:49|
עלה אל הר העברים הזה הר נבו אשׂר בארץ מואב אשׂר על פני ירחו וראה את ארץ כנען אשׂר אני נתן לבני ישׁראל לאחזה
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50
|Deuteronômio 32:50|
ומת בהר אשׂר אתה עלה שׂמה והאסף אל עמיך כאשׂר מת אהרן אחיך בהר ההר ויאסף אל עמיו
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva