-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Darby -
-
6
|Provérbios 22:6|
Élève le jeune garçon selon la règle de sa voie; même lorsqu'il vieillira, il ne s'en détournera point.
-
7
|Provérbios 22:7|
Le riche gouverne les pauvres, et celui qui emprunte est serviteur de l'homme qui prête.
-
8
|Provérbios 22:8|
Qui sème l'injustice moissonnera le malheur, et la verge de son courroux prendra fin.
-
9
|Provérbios 22:9|
L'oeil bienveillant sera béni, car il donne de son pain au pauvre.
-
10
|Provérbios 22:10|
Chasse le moqueur, et la querelle s'en ira, et les disputes et la honte cesseront.
-
11
|Provérbios 22:11|
Celui qui aime la pureté de coeur a la grâce sur les lèvres, et le roi est son ami.
-
12
|Provérbios 22:12|
Les yeux de l'Éternel gardent la connaissance, mais il renverse les paroles du perfide.
-
13
|Provérbios 22:13|
Le paresseux dit: Il y a un lion là dehors, je serai tué au milieu des rues!
-
14
|Provérbios 22:14|
La bouche des étrangères est une fosse profonde; celui contre qui l'Éternel est irrité y tombera.
-
15
|Provérbios 22:15|
La folie est liée au coeur du jeune enfant; la verge de la correction l'éloignera de lui.
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva