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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Darby Version
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10
|Provérbios 26:10|
A master roughly worketh every one: he both hireth the fool and hireth passers-by.
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11
|Provérbios 26:11|
As a dog turneth back to its vomit, [so] a fool repeateth his folly.
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12
|Provérbios 26:12|
Hast thou seen a man wise in his own eyes? There is more hope of a fool than of him.
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13
|Provérbios 26:13|
The sluggard saith, There is a fierce lion in the way; a lion is in the midst of the streets!
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14
|Provérbios 26:14|
[As] the door turneth upon its hinges, so the sluggard upon his bed.
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15
|Provérbios 26:15|
The sluggard burieth his hand in the dish: it wearieth him to bring it again to his mouth.
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16
|Provérbios 26:16|
A sluggard is wiser in his own eyes than seven [men] that answer discreetly.
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17
|Provérbios 26:17|
He that passing by vexeth himself with strife belonging not to him, is [like] one that taketh a dog by the ears.
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18
|Provérbios 26:18|
As a madman who casteth firebrands, arrows, and death,
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19
|Provérbios 26:19|
so is a man that deceiveth his neighbour, and saith, Am I not in sport?
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Sugestões
Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva