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      15 de janeiro LAB 381

      PROBLEMAS SOCIAIS
      Gênesis 46-47

      Eu estava no interior de Santa Catarina, no auge das chuvas de novembro de 2008, numa viagem a trabalho, quando me vi ilhado devido à situação caótica que os desbarrancamentos deixaram, sem ter como sair da cidade para voltar a São Paulo. Mas o pior não era a minha situação.
      O vale de Itajaí enfrentou uma catástrofe pluvial tremenda. Imagino que você acompanhou pela mídia. Mas a situação foi muito pior do que a mídia mostrou. Coisa terrível! A situação daqueles cidadãos que moravam ali, no foco do problema, e estavam sendo atingidos diretamente foi muito dura. Eles perderam a casa, o carro e até pessoas queridas. Era chuva demais! Enquanto que, em outras partes do país, há tanta gente passando necessidade por falta de chuva.
      Os problemas da terra seca ou do descontrole da chuva são antigos. Quando esses problemas assolam uma região, primeiro vem o estado de emergência, depois a declaração de estado de calamidade pública, a fome, e o povo continua lutando para tentar fazer algo. No caso de Santa Catarina, o que nós, brasileiros, tentamos fazer foi enviar comida para. Milhões e milhões de quilos de alimentos foram enviados.
      Agora, no caso da fome geral que aconteceu na sociedade no tempo de Jacó, quem teve que sair de um lugar e ir para o outro foram as próprias pessoas. Eles emigraram para o Egito. E a migração é uma resolução de problema imediata que pode trazer maiores problemas futuros.
      Foi, também, em 2008, na crise financeira mundial que se desencadeou a partir da crise imobiliária dos Estados Unidos, que o presidente brasileiro falou para o mundo, em entrevista, que os países ricos deveriam cuidar em resolver o problema dos países pobres, ajudando-os. Caso contrário, o mundo sofreria uma crise de migração dos pobres para os lugares ricos, o que daria uma quebradeira geral maior ainda. Lula estava certo. Essa lição está na Bíblia, há muito tempo. No tempo de Jacó, a maior potência financeira do mundo era o Egito. E quando a crise financeira chegou, esse país rico foi a solução para resolver o problema dos pobres.
      Como a Bíblia é sabia e sempre nos ensina grandes lições! Você já fez sua leitura de hoje? Reflita sobre o que estou escrevendo, mas de forma muito mais profunda, na leitura de hoje. Podemos tirar grandes lições da história da família de Jacó, dos filhos dele e da experiência de vida de José, no Egito. Lições essas que podem ajudar a resolver muitos problemas sociais presentes entre nós, hoje em dia, afinal, o contexto pode até mudar, mas o ser humano é sempre o mesmo.



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Ett Svenskt Bibeln (1917)

      • Capítulo 3
      • 16     |Rute 3:16| Och när hon kom till sin svärmoder, sade denna: »Huru har det gÃ¥tt för dig, min dotter?» DÃ¥ berättade hon för henne allt vad mannen hade gjort mot henne;
                   
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      • 17     |Rute 3:17| och hon sade: »Dessa sex mÃ¥tt korn gav han mig, i det han sade: 'Du skall icke komma tomhänt hem till din svärmoder.'»
                   
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      • 18     |Rute 3:18| DÃ¥ svarade hon: »Bida, min dotter, till dess du fÃ¥r se huru saken avlöper; ty mannen skall icke giva sig till ro, med mindre han i dag för saken till sitt slut.»
                   
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      • Capítulo 4
      • 1     |Rute 4:1| Och Boas hade gÃ¥tt upp till stadsporten och satt sig där. DÃ¥ hände sig att den bördeman som Boas hade talat om gick där fram; dÃ¥ nämnde han honom vid namn och sade: »Kom hit och sätt dig här.» Och han kom och satte sig.
                   
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      • 2     |Rute 4:2| Därefter tog Boas till sig tio män av de äldste i staden och sade: »Sätten eder här.» Och de satte sig.
                   
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      • 3     |Rute 4:3| Sedan sade han till bördemannen: »Det Ã¥kerstycke som tillhörde vÃ¥r broder Elimelek har Noomi sÃ¥lt, hon som kom tillbaka frÃ¥n Moabs land.
                   
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      • 4     |Rute 4:4| Därefter tänkte jag att jag skulle underrätta dig därom och säga: Köp det inför dem som här sitta och inför mitt folks äldste. Om du vill taga det efter bördesrätt, sÃ¥ säg mig det, sÃ¥ att jag fÃ¥r veta det, ty ingen annan äger bördesrätt än du och, näst dig, jag själv.» Han sade: »Jag vill taga det efter bördesrätt.»
                   
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      • 5     |Rute 4:5| DÃ¥ sade Boas: »När du köper Ã¥kern av Noomis hand, dÃ¥ köper du den ock av moabitiskan Rut, den dödes hustru, med skyldighet att uppväcka den dödes namn och fästa det vid hans arvedel.»
                   
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      • 6     |Rute 4:6| Bördemannen svarade: »DÃ¥ kan jag icke begagna mig av min bördesrätt, ty jag skulle därmed fördärva min egen arvedel. Börda du Ã¥t dig vad jag skulle hava bördat, ty jag kan icke göra det.»
                   
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      • 7     |Rute 4:7| Men när nÃ¥gon bördade nÃ¥got eller avtalade ett byte, var det fordom sed i Israel att han, till stadfästelse av ett sÃ¥dant avtal, drog av sig sin sko och gav den Ã¥t den andre; och detta gällde sÃ¥som ett vittnesbörd i Israel.
                   
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