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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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11
|1 Reis 10:11|
Il navilio di Hiram, che portava d´Ofir dell´oro, portò anche d´Ofir del legno d´Almugghim, in gran quantità, e delle pietre preziose;
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12
|1 Reis 10:12|
ed il re fece di quel legno d´Almugghim delle sponde alla Casa del Signore, ed alla casa reale, e delle cetere, e de´ salteri per li cantori; tal legno d´Almugghim non era mai più venuto, e mai più, fino a quel giorno, non era stato veduto.
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13
|1 Reis 10:13|
Il re Salomone altresì donò alla regina di Seba tutto ciò ch´ella ebbe a grado, e che gli chiese; oltre a quello che le donò secondo il poter del re. Poi ella si rimise in cammino; e, co´ suoi servitori, se ne andò al suo paese.
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14
|1 Reis 10:14|
ORA il peso dell´oro, che veniva ogni anno a Salomone, era di seicensessantasei talenti d´oro;
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15
|1 Reis 10:15|
oltre a quello che traeva da´ gabellieri, e dal traffico de´ mercatanti di spezierie, e da tutti i re dell´Arabia, e da´ principali signori del paese.
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16
|1 Reis 10:16|
Onde il re Salomone fece fare dugento pavesi d´oro battuto, in ciascuno de´ quali impiegò siecento sicli d´oro;
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17
|1 Reis 10:17|
e trecento scudi d´oro battuto, in ciascuno de´ quali impiegò tre mine d´oro. E il re li mise nella casa del bosco del Libano.
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18
|1 Reis 10:18|
Il re fece, oltre a ciò, un gran trono d´avorio, il quale egli coperse d´oro fino.
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19
|1 Reis 10:19|
Quel trono avea sei gradi, e la parte disopra di esso era rotonda di dietro, e nel luogo del seggio v´erano degli appoggiatoi, di qua e di là, e due leoni erano posti presso di quegli appoggiatoi.
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20
|1 Reis 10:20|
V´erano eziandio dodici leoni, posti quivi sopra i sei gradi, di qua e di là. Niun tale trono fu giammai fatto in alcun regno.
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva