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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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1
|1 Reis 8:1|
ALLORA il re Salomone adunò appresso di sè, in Gerusalemme, gli Anziani d´Israele, e tutti i capi delle tribù, i principali delle nazioni paterne de´ figliuoli d´Israele, per trasportar l´Arca del Patto del Signore, dalla Città di Davide, la quale è Sion.
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2
|1 Reis 8:2|
Si raunarono ancora appresso del re Salomone tutti gli uomini d´Israele, nel mese di Etanim, che è il settimo mese, nella festa.
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3
|1 Reis 8:3|
E tutti gli Anziani d´Israele essendo arrivati, i sacerdoti levarono l´Arca in su le spalle.
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4
|1 Reis 8:4|
E trasportarono l´Arca del Signore, e il Tabernacolo della convenenza, e tutti i vasellamenti sacri ch´erano nel Tabernacolo. I Sacerdoti e i Leviti li trasportarono.
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5
|1 Reis 8:5|
E il re Salomone, e tutta la raunanza d´Israele che si era adunata appresso di lui, camminavano con lui davanti all´Arca, sacrificando pecore e buoi, in tanto numero che non si potevano nè contare,
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6
|1 Reis 8:6|
nè annoverare. Ed i sacerdoti portarono l´Arca del Patto del Signore dentro al suo luogo, nell´Oracolo della Casa, nel Luogo santissimo, sotto alle ale de´ Cherubini;
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7
|1 Reis 8:7|
perciocchè i Cherubini spandevano le ale sopra il luogo dell´Arca, e coprivano l´Arca, e le sue stanghe, disopra.
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8
|1 Reis 8:8|
E tirarono infuori le stanghe, per tutta la lor lunghezza; ed i capi di esse si vedevano dal Luogo santo, in su la parte anteriore dell´Oracolo, e non si videro più di fuori; anzi son restate quivi fino a questo giorno.
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9
|1 Reis 8:9|
Dentro dell´Arca non vi era null´altro, che le due Tavole di pietra, che Mosè vi avea riposte in Horeb, quando il Signore fece patto co´ figliuoli d´Israele, dopo che furono usciti del paese di Egitto.
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10
|1 Reis 8:10|
Or avvenne che, dopo che i sacerdoti furono usciti fuori del Luogo santo, una nuvola riempiè la Casa del Signore.
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva