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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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11
|1 Reis 14:11|
Colui che sarà morto a Geroboamo dentro alla città , i cani lo mangeranno; e colui che sarà morto per la campagna, gli uccelli del cielo lo mangeranno; perciocchè il Signore ha parlato.
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12
|1 Reis 14:12|
Or tu, levati, vattene a casa tua; in quello stante che i tuoi piedi entreranno nella città , il fanciullo morrà .
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13
|1 Reis 14:13|
E tutto Israele farà cordoglio di lui, e lo seppellirà ; perciocchè costui solo, d´infra quelli che appartengono a Geroboamo, entrerà nel sepolcro; conciossiachè in lui solo, della casa di Geroboamo, sia stato trovato alcun bene appo il Signore Iddio d´Israele.
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14
|1 Reis 14:14|
E il Signore si costituirà un re sopra Israele, il qual distruggerà la casa di Geroboamo in quel dì. E che? anzi pure or ora.
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15
|1 Reis 14:15|
E il Signore percoterà Israele, sì che sarà come la canna che è dimenata nell´acqua; e divellerà Israele d´in su questa buona terra ch´egli ha data a´ lor padri, e li dispergerà di là dal Fiume; perciocchè hanno fatti i lor boschi, dispettando il Signore.
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16
|1 Reis 14:16|
E darà Israele in man de´ suoi nemici, per cagion de´ peccati di Geroboamo, i quali egli ha commessi, ed ha fatti commettere a Israele.
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17
|1 Reis 14:17|
E la moglie di Geroboamo si levò, e se ne andò, e venne in Tirsa; e nell´istante ch´ella mise il piè in su la soglia della casa, il fanciullo morì.
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18
|1 Reis 14:18|
E fu seppellito, e tutto Israele ne fece duolo, secondo la parola del Signore, ch´egli avea pronunziata per lo profeta Ahia suo servitore.
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19
|1 Reis 14:19|
Ora, quant´è al rimanente de´ fatti di Gerobaomo, le guerre ch´egli fece, e come regnò; ecco, queste cose sono scritte nel Libro delle Croniche dei re d´Israele.
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20
|1 Reis 14:20|
E il tempo che Geroboamo regnò, fu di ventidue anni; poi giacque co´ suoi padri; e Nadab, suo figliuolo, regnò in luogo suo.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva