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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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11
|1 Reis 15:11|
Ed Asa fece ciò che piace al Signore, come Davide, suo padre;
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12
|1 Reis 15:12|
e tolse via i cinedi dal paese; rimosse eziandio tutti gl´idoli, che i suoi padri aveano fatti;
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13
|1 Reis 15:13|
rimosse ancora dal governo Maaca, sua madre; perciocchè ella avea fatto un idolo per un bosco. Ed Asa spezzò l´idolo di essa, e l´arse presso al torrente di Chidron.
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14
|1 Reis 15:14|
Tuttavolta gli alti luoghi non furono tolti via; ma pure il cuor d´Asa fu intiero inverso il Signore, tutto il tempo della vita sua.
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15
|1 Reis 15:15|
Ed egli portò nella Casa del Signore le cose che suo padre avea consacrate, e quelle ancora ch´egli stesso avea consacrate: argento, ed oro, e vasellamenti.
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16
|1 Reis 15:16|
Ora vi fu guerra fra Asa e Baasa, re d´Israele, tutto il tempo della vita loro.
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17
|1 Reis 15:17|
E Baasa, re d´Israele, salì contro a Giuda, ed edificò Rama, per non lasciare uscire, nè entrare alcuno ad Asa, re di Giuda.
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18
|1 Reis 15:18|
Laonde Asa prese tutto l´argento, e l´oro, ch´era rimasto nel tesori della Casa del Signore; prese eziandio i tesori della casa del re, e li diede in mano a´ suoi servitori, e li mandò a Ben-hadad, figliuolo di Tabrimmon, figliuolo di Hesion, re di Siria, il quale abitava in Damasco, dicendo:
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19
|1 Reis 15:19|
Siavi lega fra me e te, come è stata fra mio padre e tuo padre; ecco, io ti mando un presente d´argento e d´oro; va´, rompi la lega che tu hai con Baasa, re d´Israele, acciocchè egli si ritragga da me.
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20
|1 Reis 15:20|
E Ben-hadad prestò le orecchie al re Asa, e mandò i capitani de´ suoi eserciti contro alle città d´Israele, e percosse Ion, e Dan, ed Abel-bet-maaca, e tutto Chinnerot, insieme con tutto il paese di Neftali.
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Sugestões
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13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva