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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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31
|1 Reis 22:31|
Ora il re di Siria avea comandato ai suoi capitani de´ carri, ch´erano trentadue: Non combattete contro a piccoli, nè contro a grandi, ma contro al re d´Israele solo.
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32
|1 Reis 22:32|
Perciò, quando i capitani de´ carri ebbero veduto Giosafat, dissero: Certo, egli è il re d´Israele; e si voltarono a lui, per combatter contro a lui; ma Giosafat gridò.
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33
|1 Reis 22:33|
E quando i capitani de´ carri ebber veduto ch´egli non era il re d´Israele, si rivolsero indietro da lui.
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34
|1 Reis 22:34|
Allora qualcuno tirò con l´arco a caso, e ferì il re d´Israele fra le falde e la corazza; laonde egli disse al suo carrettiere: Volta la mano, e menami fuor del campo; perciocchè io son ferito.
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35
|1 Reis 22:35|
Ma la battaglia si rinforzò in quel dì; onde il re fu rattenuto nel carro contro a´ Siri, e morì in su la sera; e il sangue della piaga colò nel cavo del carro.
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36
|1 Reis 22:36|
E come il sole tramontava, passò un bando per il campo, dicendo: Riducasi ciascuno alla sua città , ed al suo paese.
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|1 Reis 22:37|
E il re morì, e fu portato in Samaria, e quivi fu seppellito.
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|1 Reis 22:38|
E il carro fu tuffato nel vivaio di Samaria; le arme vi furono eziandio lavate; ed i cani leccarono il sangue di Achab, secondo la parola del Signore ch´egli avea pronunziata.
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39
|1 Reis 22:39|
Ora, quant´è al rimanente de´ fatti di Achab, e tutto quello ch´egli fece, e la casa d´avorio ch´egli edificò, e tutte le città ch´egli edificò; queste cose non sono esse scritte nel Libro delle Croniche dei re d´Israele?
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40
|1 Reis 22:40|
Così Achab giacque co´ suoi padri; ed Achazia, suo figliuolo, regnò in luogo suo.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva