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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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|1 Reis 6:21|
E Salomone coperse la casa di dentro, d´oro finissimo, e fece davanti all´Oracolo delle serrature d´oro; e coperse quello d´oro.
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22
|1 Reis 6:22|
Così coperse d´oro interamente tutta la Casa. Coperse eziandio d´oro tutto l´Altare ch´era presso all´Oracolo.
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23
|1 Reis 6:23|
E fece due Cherubini di legno di ulivo, dentro all´Oracolo, de´ quali ciascuno era alto dieci cubiti.
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24
|1 Reis 6:24|
E l´una delle ale dell´uno de´ Cherubini era lunga cinque cubiti, e l´altra altrettanto; dall´estremità d´una delle ale di esso, fino all´estremità dell´altra, vi erano dieci cubiti.
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|1 Reis 6:25|
L´altro Cherubino era parimente di dieci cubiti; amendue i Cherubini erano di una stessa misura e scultura.
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26
|1 Reis 6:26|
L´altezza d´uno de´ Cherubini era di dieci cubiti, e parimente l´altezza dell´altro.
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|1 Reis 6:27|
Ed egli mise i Cherubini nel mezzo della parte interiore della Casa; e quelli spandevano le loro ale di Cherubini; talchè l´ala dell´uno toccava l´una delle pareti, e l´ala dell´altro l´altra; e le loro ale, ch´erano verso il mezzo della Casa, si toccavano l´una l´altra.
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|1 Reis 6:28|
E coperse d´oro i Cherubini.
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|1 Reis 6:29|
E fece intagliare attorno attorno, in tutte le pareti della Casa, delle figure di rilievo, di Cherubini, e di palme, e di fiori aperti, di dentro, e di fuori.
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30
|1 Reis 6:30|
Coperse eziandio d´oro il suolo della Casa, di dentro e di fuori.
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva