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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Giovanni Diodati Bible (1649) -
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21
|1 Reis 7:21|
Salomone rizzò le colonne nel portico del Tempio; una a man destra, e le pose nome Iachin; e l´altra a man sinistra, e le pose nome Boaz.
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22
|1 Reis 7:22|
E mise il lavoro fatto in forma di giglio in cima delle colonne. E così fu compiuto il lavoro delle colonne.
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23
|1 Reis 7:23|
Poi fece il mare di getto, che avea dieci cubiti da una parte dell´orlo all´altra opposta, ed era tondo d´ogn´intorno; ed era alto cinque cubiti, ed un filo di trenta cubiti lo circondava d´ogn´intorno.
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24
|1 Reis 7:24|
E disotto all´orlo di esso, d´intorno, vi erano delle figure di rilievo che l´intorniavano, dieci per cubito, circondando il mare attorno attorno. Vi erano due ordini di queste figure di rilievo gettate insieme col mare.
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25
|1 Reis 7:25|
Esso era posto sopra dodici buoi, de´ quali tre erano volti verso il Settentrione, e tre verso l´Occidente, e tre verso il Mezzodì, e tre verso l´Oriente; e il mare era al disopra di essi; e tutte le parti di dietro di que´ buoi erano volte indentro.
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26
|1 Reis 7:26|
E la spessezza d´esso era di un palmo, e il suo orlo era fatto a guisa dell´orlo di una coppa, a fior di giglio; ed esso conteneva duemila bati.
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27
|1 Reis 7:27|
Oltre a ciò, fece dieci basamenti di rame, de´ quali ciascuno avea quattro cubiti di lunghezza, e quattro di larghezza, e tre di altezza.
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28
|1 Reis 7:28|
E tale era il lavoro de´ basamenti: vi erano delle aiuole in mezzo di certi orli, fatti a guisa di cornici incastrate;
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29
|1 Reis 7:29|
e sopra quelle aiuole, ch´erano in mezzo di quegli orli, vi erano de´ leoni, de´ buoi, e de´ Cherubini; e su quegli orli, disopra, vi era il piè della conca; e disotto ai leoni ed a´ buoi vi erano de´ fregi di basso rilievo.
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30
|1 Reis 7:30|
E ciascun basamento avea quattro ruote di rame, e le tavole di rame; e ne´ suoi quattro cantoni vi erano delle spalle; queste spalle erano gettate all´orlo di ciascuno de´ lati dei fregi, per esser sotto la conca.
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Sugestões
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13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva