-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Giovanni Diodati Bible (1649) -
-
21
|1 Reis 7:21|
Salomone rizzò le colonne nel portico del Tempio; una a man destra, e le pose nome Iachin; e l´altra a man sinistra, e le pose nome Boaz.
-
22
|1 Reis 7:22|
E mise il lavoro fatto in forma di giglio in cima delle colonne. E così fu compiuto il lavoro delle colonne.
-
23
|1 Reis 7:23|
Poi fece il mare di getto, che avea dieci cubiti da una parte dell´orlo all´altra opposta, ed era tondo d´ogn´intorno; ed era alto cinque cubiti, ed un filo di trenta cubiti lo circondava d´ogn´intorno.
-
24
|1 Reis 7:24|
E disotto all´orlo di esso, d´intorno, vi erano delle figure di rilievo che l´intorniavano, dieci per cubito, circondando il mare attorno attorno. Vi erano due ordini di queste figure di rilievo gettate insieme col mare.
-
25
|1 Reis 7:25|
Esso era posto sopra dodici buoi, de´ quali tre erano volti verso il Settentrione, e tre verso l´Occidente, e tre verso il Mezzodì, e tre verso l´Oriente; e il mare era al disopra di essi; e tutte le parti di dietro di que´ buoi erano volte indentro.
-
26
|1 Reis 7:26|
E la spessezza d´esso era di un palmo, e il suo orlo era fatto a guisa dell´orlo di una coppa, a fior di giglio; ed esso conteneva duemila bati.
-
27
|1 Reis 7:27|
Oltre a ciò, fece dieci basamenti di rame, de´ quali ciascuno avea quattro cubiti di lunghezza, e quattro di larghezza, e tre di altezza.
-
28
|1 Reis 7:28|
E tale era il lavoro de´ basamenti: vi erano delle aiuole in mezzo di certi orli, fatti a guisa di cornici incastrate;
-
29
|1 Reis 7:29|
e sopra quelle aiuole, ch´erano in mezzo di quegli orli, vi erano de´ leoni, de´ buoi, e de´ Cherubini; e su quegli orli, disopra, vi era il piè della conca; e disotto ai leoni ed a´ buoi vi erano de´ fregi di basso rilievo.
-
30
|1 Reis 7:30|
E ciascun basamento avea quattro ruote di rame, e le tavole di rame; e ne´ suoi quattro cantoni vi erano delle spalle; queste spalle erano gettate all´orlo di ciascuno de´ lati dei fregi, per esser sotto la conca.
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva